凌宗伟：怎么理解还是要看具体的情形

【异史氏曰】前天，一成都的朋友发来一张图片。几个人抱团割韭菜的，留言说：勾搭一群人，转型生意……我回，不存在转型，生性如此，原本就是割韭菜的好手，只不过过去有些伪装而已，现如今声势已成无需伪装罢了！再说，这几个人原本就气味相投，抱团是必然的。他回，也是！人格使然。

谈到人格想到稻盛和夫说的那些华：“所谓人格是由人出生时就具备的性格，和他在此后的人生道路上学到的哲学两者构成。就是说，在一个人先天的性格之上，加进后天学得的哲学，才形成了这个人的人格。”“先天的性格因人而异：有的人强势，有的人软弱；有的人胆大，有的人慎重；甚至有的人自私任性，有的人富有体谅和同情之心。可以说人的性格千差万别。”“如果一个人在其人生道路上没有学到正确的哲学，那么他天生的性格就会原封不动地成为他的人格。而这个人格就决定了他的才华和努力前进的方向。”“如果是这样，那么在这个人身上会发生什么事情呢？假如他是某个组织的领导者，他天生就有自私自利的性格，但他才能出众，又不断付出不亚于任何人的努力，他可能取得成功。但因为他的人格有缺陷，在某种情况下，他就可能为了满足自己的私利私欲而干起违法的勾当。因此，他的成功就不可能长期持续。”“令人遗憾的是：任何人先天的性格都不可能完美无缺。正因为如此，就必须在生活和工作中学习和掌握优秀的哲学，努力提升自己的人格。”

稻盛和夫这几段文字与那个“先天遗传，后天教养”的说法是一致的，不过我更倾向先天遗传在前。因为这些人并不是没有学习过“优秀的哲学”之类，相反倒是很善于将这些哲学掐头去尾变成自己的“理论”与“原创”，成为发起者与创始人的。至于说这些人的成功能长期持续，也是很难说的。只要存在偶像崇拜，只要圣人不死，他们是一定可以长期成功下去的。人格这东西可以修炼，但同样有个怎么修炼与边哪里修炼的问题。不是有句“天不怕地不怕，就怕流氓有文化”吗？书是要读读的，怎们读，怎么消化，还是要看具体的情形。