在地府东岳大帝和酆都大帝谁是老大？
东岳大帝、酆都大帝，本来来自于不同的冥界神话体系。不过后来到了民间，大众就把所有的冥神体系整合到了一起。
那么道教就认为，东岳大帝负责泰山冥府，酆都大帝负责酆都城冥府。
这种观念来源于道教的世界观，道教认为有多处冥府。
下属机构才是地府，地府的负责人是十殿阎王。下属的这个地府，跟泰山、酆都城的地点可不一样。
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神话宗教往往是仿照阳间制度
由于东岳大帝和酆都大帝都是杂糅了佛，道和民间信仰，由于酆都大帝掌管的18层地狱是佛教概念，东岳大帝掌管的幽冥72司是道教观念，那么想要搞清楚这两位谁大就要先搞清楚一个问题：
玉帝和如来谁更大？
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既然宗教仿照人间体系，那我们就来看一下玉帝和如来的管辖范围
1.玉帝管辖范围
昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标格，至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。自三气之天胤三宝之皇胄，高出乾坤之表，生万物而不宰也。三才肇立，气清高澄，积阳成天，万汇之源，岂应无主?故以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。
2.佛祖的管辖范围
佛所住之国土，又佛所化之国土也。净土固为佛国，秽土就佛之所化，亦可云佛国，如娑婆世界为释迦如来之佛国。维摩经[1]嘉祥疏一曰：'净秽等土无非佛国，若言净土但得净不兼秽。’大乘义章[2]十九曰：'言佛国者，人之所，目之为国，约佛辨国，故名佛国。
我们可以看出来，宇宙天庭人间地府都归玉帝管，而佛祖管辖范围是佛国；尽管两人法力可能不同，但由于玉帝管辖范围广且佛祖为外来，因此玉帝的级别更高。
所以无论道家佛家，法力不能决定地位，权力才能决定。
既然我们已经明确了玉帝和如来的地位高低，那么我们可以来看一下两位大帝谁更大
1.东岳大帝
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早在商周时期泰山的崇拜体系就已经形成，汉魏时期泰山主生死的观念就已经深入人心，而在东岳大帝宝诰中有一句
掌人间善恶之权，握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹。
可以看出，东岳大帝不仅掌地府还掌握人间生死善恶（人间和地府的一把手）
2.酆都大帝
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酆都大帝信仰起源于川蜀巫术，大约于魏晋时期才确定下来，仅就信仰确定时间来说酆都大帝就比泰山府君矮了一截，而在酆都大帝宝诰中提到了
位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。
看到没有，人民“同沾”其福泽，也就是说酆都大帝荫庇阳间，但仅仅是荫庇而已，职隶幽都表明酆都大帝并不掌握管理人间的权力，其管辖范围也只是酆都，主管地狱为天下鬼魂之宗。
综上所述，东岳大帝管辖范围远大于酆都大帝，泰山府君不仅掌管地府工作还负责主持人间工作，而酆都大帝虽名为冥界最高神灵，但只掌管地狱，负责庭审判决和执行。
所以按照阳间的制度来看
东岳大帝（副国级）：高配-----政局常委兼省委一把手
酆都大帝（副部级）：省高院院长
十殿阎王（正厅）：地市中院院长
牛头马面黑白无常：法警
结论：在地府还是东岳大帝说了算，但具体庭申判决工作由酆都大帝负责。
东岳大帝他爸是盘古最高的神，地府老大是后土娘娘是他创了六道轮回地府核心，玉皇大帝还得叫盘古叫爷爷
地府内后土最强。
后天娘娘身化六道轮回，根本不管事，地府最大的还是东岳大帝，
地藏王菩萨排不上号，确切的说地藏王的宏愿已经把他给框死了，终其一生不能成佛。说是宏愿其实就是执念。地府不空誓不成佛这句话本身就是谬论，如果世人都做了和尚，那么谁又来奉养和尚？无人投胎转世那岂不是说地府与人间都要空，宗教是需要在人间传播，人间没了人信仰传给谁去？退一万步讲他的意思是让世人都信仰佛教，那么他应该去人间传播教义而不是在地府待着，在地府传播的再好，一入轮回都是空
地藏王所谓的地狱不空指的是十八层地狱，旨在表明渡人向善无罪恶之人，正常有功德和无罪恶之人是可以直接轮回转世或者飞升的不需要去十八层地狱受苦后再转世投胎，人家的大智慧大毅力被你说的这么不堪/
地府双花红棍
地藏真正的目地渡化恶鬼，为佛教增加兵马，所谓魔性越大佛性越大/
地藏是自己许愿要去地狱渡亡魂，最多算个办事处
东岳大帝为首。其他人都是附庸。
少鬼扯，道教中天庭、地府都是玉皇的公司，只不过他住天庭
其实丰都大帝东岳大帝是最被低估了的两个大帝，他们可以任意的穿梭天地人三界，但佛教天庭确不可随便穿梭地府，即使像如来玉帝能到地府，到了地府以后都有很大的压制，而且还不能久待，所以在天上玉帝如来很牛逼，但是在地府的话酆都大帝战斗力不亚于玉帝如来
灵魂摆渡里说的是人死了归地府管，仙魔死了归泰山府君管
酆都大帝主管幽冥界，东岳大帝主管人间祸福兼管18层地狱，如果比作集团公司那酆都大帝(生产经理兼人事主管)东岳大帝(销售经理兼总监)阎罗(部门主管)地藏(某个工序承包商负责人)玉帝(总经理)