儒家的“仁义”世界

不要把仁义变成了愚蠢。

话说

孔子的学生子路

在鲁国某地做地方官

当时鲁国的大权被季氏把持着

季氏想在子路管辖地开通一条运河

工期短，任务重，又不给足够的工钱

民工对此心生怨恨，敢怒不敢言，消极怠工

为了鼓励民工多干活

子路拿自己的钱粮补贴民工

孔子听说后

派人来把子路给民工做饭的锅给砸了

子路跑来跟老师理论：

“您不是常教导我们要行仁义吗？”

孔子对子路说：

“你真是个糊涂虫！天子爱天下的百姓，是因为他把天下当成自己的天下。你一个地方官，拿钱粮补贴民工，在别人看来，这是在收买人心。你居心何在？一个地方官，只需要管好自己份内之事就好了。”

孔曰成仁，孟曰取义

“仁义”二字，构成了儒家的理想世界

像子路这样的“仁义”却为何变成了愚蠢？

仁者人也，义者宜也

仁就是爱人之心，义就是适宜行为

所以

仁义，既要对人有爱，又要对事有度

孟子曰：

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

也就是说

仁义是人的天性

既然是天性

又何必去操心仁义、宣扬仁义呢？

正如鸭腿的短与鹤腿的长

都是天性使然

何必要把短的接长、把长的锯短呢？

老子在《道德经》第五章说：

“天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。”

天地并非真的不仁

圣人并非真的不仁

而是他们并不需要“仁义”的名头

他们只是顺应天性、道法自然而已

《仁》......儒学篇

天地之性人为贵，

以人为本乃曰仁。

五常之中仁为首，

儒学之魂人爱人！

陈真人2014/11/19号上午，写于重庆保利高尔夫“萱萱茶道”。