【光荣希腊05】克洛伊索斯对话梭伦，谁是这个世界最幸福的人？
【光荣希腊】第 05 篇文章
克洛伊索斯对话梭伦，谁是这个世界最幸福的人？
公元前591年，梭伦再一次当选执政官，也就在这一年，梭伦完成了另一项重要的改革，即政体改革。
梭伦首先将全体雅典公民分成四个等级，通过拥有资产的多少来划分。第一等级可担任一切官职；第二等级的公民可以担任除司库（即财政官，一种执政官）以外的高级官职；第三等级可任低级官职；第四等级的公民不能担任公职，但有权参加公民大会和民众法庭。
同时，不同的等级所尽义务也有差别。例如，在军事义务方面，第一、第二等级提供骑兵，自备军械、军装和马匹。第三等级提供重装步兵，他们自备军械和军装，但不需提供马匹。他们是构成雅典军队的主要成分。第四等级主要是充当轻装步兵和一般水手，不用自带军备，只带棍棒，战争来临的时候估计杠把粪叉子就上了。
梭伦还设立了四百人会议作为公民大会的常设机构，作为最高行政机关。四百人会议由4个部落各选100人组成，除了第四等级外，其他公民皆可当选。
另外，他还设立了陪审法庭，进一步扩大了公民的权力。
梭伦的这项行动才称得上改革，因为是在德拉古的基础上进行大幅度修改，而斯巴达的吕库古只能说是制定法律，与希腊的德拉古地位类似。
当然，梭伦的改革并非是完美的，在接下来还会受到其他人的迭代与修正。
还有一个有意思的改革，梭伦除了改革一系列法律外，还将妓院收归国有。当年的希腊人在殖民征战的时候，收获了很多女俘虏，她们就变成了希腊男人们的奴隶。很快，她们就战胜了家庭主妇，从而获得了希腊男人们的欢心。但是别忘了，这样也会带来广泛的家庭矛盾，一旦家庭矛盾愈演愈烈，那么可能也会造成社会不和谐。
于是，梭伦出手了，他将卖淫业转到了政府手中，实现妓院国营。他认为这是一个一石二鸟的改革方案，第一，他将男人们的性趣味从他们的女奴身上转向了妓院，从而一定程度上保证了婚姻与家庭的稳定。其次，妓院的高额收入也可增加政府收入。同样是与妻子之外的女性产生瓜葛，但是可以想想，一个男人包小三养情人和外面找小姐，其实对于妻子们来讲，意义是不一样的。
梭伦让雅典政府开设的公共妓院叫“达科泰利翁”，即国家妓院。在达科泰利翁工作的妓女，按政府指导价格收费，妓女们缴纳的个人所得税，也有明确的法律规定。
妓女们也分为三个等级，最次的被称为迪特里亚德，基本上花很少的钱就能获得她们。
第二等级的被称为奥列特里德，这一群体有点类似于中国古代的乐伎，她们除了肉体外，还能歌善舞，在她们的舞蹈中，还有一些包括极具刺激性的淫舞。
最高等级的被称为西泰尔，这一群女子呀，有些出身都还特别好。她们除了色相与跳舞外，还有一定的知识，她们的对象就不是一般的工薪阶层，而是政府官员、哲学家、科学家等群体。
这有点类似于古代的青楼，一般的风尘女子只靠肉体赚钱，而最高等级的女子，比如李师师，就连皇帝都趋之若鹜，她若是生活在雅典，肯定就是西泰尔阶层的。
▲ 李师师【剧照】
梭伦在改革完之后，宣布将自己放逐，与吕库古不同的是，他明确告诉了大家他外出的时间，是十年，而且临走之时，他也让雅典人发重誓，在他回来之前，必须按照自己给他们制定的法律治理10年。
据说，索伦在这期间访问过埃及，在那里，他遇到了法老阿摩西斯二世。阿摩西斯二世出身卑微，在一场军事暴动中夺取了王位。梭伦和祭司们一起学习，他从这些人口中听说了失落的亚特兰蒂斯岛。传说该岛因为冒犯了神灵而被大西洋吞没。
关于梭伦，历史学家之父希罗多德在《历史》中提到了这么一个故事，还挺有哲理的。话说梭伦外出的时候来到了萨迪斯，当时的吕底亚王国非常强盛，国王克洛伊索斯带着梭伦参观了自己的宝库，将宝库里珍贵的宝贝都让梭伦看了一遍。
而后，克洛伊索斯问梭伦：“雅典的客人啊，我们听说过很多关于你的智慧，以及关于你为了求知而考察外部世界、周游列国的事情。因此，我想问你一个问题，在你见过的所有人当中，你觉得谁是最幸福的？”
克洛伊索斯之所以这么问，是因为他觉得自己才是这个世界上最幸福的人，说白了就是显摆。
梭伦很诚实，他并没有在国王面前尽显谄媚，他说：“国王啊，我觉得雅典人泰鲁斯是最幸福的人。”
克洛伊索斯有点惊讶，又问道：“你觉得他是，请问为什么呢？”
梭伦给出了解释，克洛伊索斯继续追问：“除去泰鲁斯，谁又是最幸福的人了呢？”他想，这回该轮到自己了吧。
可谁料，梭伦依旧没有提到他，而是说：“克列奥比斯和比托，他们都是阿尔戈斯人，他们所拥有的财富足够他们所需。”
而后，梭伦又说出了为什么他觉得这两个人是幸福的人。
克洛伊索斯越听越恼怒，说：“雅典的客人啊！在你看来，我的幸福就是这么无足轻重吗？难道你认为我还不如一个普通人吗？”
梭伦回答了克洛伊索斯，简而言之，在梭伦看来，一个人的生命有极限，每一天都可能会有意外之事发生。比如国王克洛伊索斯，今天看起来好像很富足，但明天呢？明天的明天呢？谁又能说得准呢？因此，只有一个人走到生命的尽头，他的生命不再发生变化，我们才能判断他这一生是否幸福。用一个成语来概述，就是“盖棺定论”。
梭伦说：“任何人都不是十全十美的，一个人总是拥有某种东西，却又缺少另一种东西。拥有最多优点的人，把它们保持到生命的最后一天，然后又安乐地死去。国王啊，在我看来，只有这样的人，才能在他的名字前面加上‘幸福’的头衔。无论什么事，我们都必须认真关注它的最后结果。”
这番话让克洛伊索斯很不高兴，因此国王完全没有把他当成什么人物，就打发他走了。在国王看来，像这样一个完全不顾当前的幸福，而总是要人们在每件事上等着看最后结果的人，一定是一个大傻瓜！笨蛋！笨蛋！笨蛋！
关于这个克洛伊索斯国王以及他的吕底亚王国，也很有意思，希罗多德在《历史》中一开始就讲了他的故事。
话说吕底亚的最初统治权，原本掌握在赫拉克勒斯家族的手中，这个家族一代一代传下来，传到了一个叫坎道列斯的手中。坎道列斯有一个非常漂亮的妻子，这位国王也非常宠爱自己的妻子，他认为他的妻子是这个世界上最美丽的女人。
坎道列斯还有一个非常宠爱的宠臣，叫居基斯，坎道列斯非常信任他，什么机密都跟他说。当然，国王也经常在居基斯面前炫耀自己的妻子。
有一次，坎道列斯对居基斯说：“我跟你说了那么多次，我妻子真的很漂亮，你可能不信。正所谓‘耳听为虚、眼见为实’，这样吧，找个机会，我让你看看她的裸体，你就知道我不是在吹牛了。”
坎道列斯是奇葩么？竟然要让大臣偷看自己老婆的裸体？居基斯会作何反应呢？他是欣然接受还是义正言辞地拒绝呢？且看下期！
梭伦与克洛伊索斯的对话阐释了两人对幸福的理解，那么您认为，幸福是什么呢？欢迎在留言区留下您的想法。
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