太乙神数的命法先容
太乙神数的命法先容
《太乙命法批示》属于太乙古籍，是以太乙的推演方法为基础的命理著作，它是推演个人一辈子命运穷通，吉凶祸福的．并以此与太乙推演天变灾异、古今治乱相区分。太乙命法的推演方法，是以太乙式盘、阳遁7十二局图式、阴遁7十二局图式作为推演道具，把天干、地支、五行、年、月、日、时皆赋与数字，并以数字的组合推吉凶祸福，还以数字取《易》卦，推阳9、百六灾限之期，等等。仅从其推演方法上来看，它与我国古代多种情势的“四柱算命法”是有判然不同的地方的。
尽管太乙命法与“四柱算命法”殊途而同归，都是推演个人一辈子命运的，但其推演的道具以及方法是大相径庭的。 咱们钻研太乙命法，应首先晓得我国古代10天干、12地支、六十花甲子及纳音阴阳、五行生克制化等根本常识，本书随各章节内容，对这些根本常识只作大要说明。 钻研太乙命法，还应掌握《易经》64卦的根本知识。太乙命法中有取年卦、月卦、日卦、时卦的方法，就触及到《易经》64卦。本书限于篇幅，对64卦内容，不作详解，读者可参阅《口语易经》、《周易入门》等书。
推演太乙命法还要触及到古代历法常识。本书只取唐朝王希明著的《太乙金镜式经》的历年数(正文中有具体说明)，岁实(一回归年长度)取宋朝《景佑历》三65．二四二5日。尽管岁实数字与当代测定数值略有差距，但对冬至日、夏至日干支的计算，仍是准确的。
在210世纪的910年月，在当代科学技术以及当代精力文明都已经高度成长了的今天，咱们还再钻研探究太乙命理命法．到底有什么代价呢?假如至今依然有人信任命运、信任古代算命术的话，对于当代的中国人来讲这无疑是个天大的笑话!也是一个莫大的讥刺!中国人民信任命运的时期早已经一去不复返了。咱们今天钻研太乙命理命法的目标，在于探究我国古代的民俗文化以及民族心态，探究《周易》象数与太乙等法术的关系，以拓宽《周易》钻研的道路，从而有所发现，有所前进。假如仅仅从算命的角度来看问题，那就大错特错了。
一、太乙身命12宫
古代的命理著作在推演个人一辈子的命运时，一般都把人一辈子的命运分成12个方面，即：命宫、兄弟宫、妻妾宫、子孙宫、钱财宫、田宅宫、官禄宫、奴婢宫、疾厄宫、福德宫、像貌宫、父母宫。这12个方面(12宫)就组成个人一辈子的命运。命宫为首，也是最首要、最症结的一宫，由命宫可看个人一辈子的大要命运，由其他各宫细推方方面面的环境。如：兄弟宫可推出有兄弟几人，兄弟们的尊贵贫富，钱财宫可推出一辈子中财运，或者富或者贫，或者先贫后富，或者先富后贫，等等。12宫又统称为身命12宫。
为何一定要分为12宫呢?这是由于前人以为天有十二次(十二天将，又称月将)，地有十二辰(12地支)，人有12宫．天地人3位一体，互相感应，3者是一致的。用如今的话说，便是天地天然界与人是慎密联络在一块儿的，天然界的变化必然会影响到人，天地天然界的变化、变异，人世响应地发生祸福灾异，个人的命运穷通也与天地天然界慎密相连。这便是古代着名的“天人观”，或者称“天人感应观”。这类概念，几近统治了我国古代意识形态的各个范畴。上述概念，便是身命12宫的理论基础。
天地天然界的变化，特别气候的变化，对人的身材状态，疾病状态和出产、生活会带来影响，这一点谁均可以理解。假如以为天地天然界的变化，与人一辈子的命运穷通、吉凶祸福相干，咱们就觉得百思不解了，这恰是咱们如今从理论上以及实践上应探究的一个问题，以解此千古不解之迷，但本书作者还不能回答这个问题，这也是本书所要探究的一个问题。如今再回过头来说身命12宫。古代的四柱算命法一般都采取身命12宫进行推演，太乙算命术也根本如此。但太乙命法中除了身命12宫以外，又多身世宫、日宫以及时宫，现实成为了身命十五宫，在称法上仍是统合身命12宫。
太乙命法比四柱命法为何要多身世宫、日宫以及时宫这3宫呢?这是由太乙奇特的推演道具以及方法所抉择的。也便是为了顺应太乙推演方式以及方法的必要，才又增添了身宫、日宫以及时宫，现实采取身命十五宫。这一点其实不足为奇。