宋代段子：道人们的追求是现世长生，这是很难达到的目标。所以不少人就只得轮回。故事说了一位女道人，年龄不到三十岁，出生在江南，忽然有一天，有人向她索要上一世的欠款，数目不少，有百万钱！
【原文】
温叔皮（革）之女，嫁秀州陈氏子，既而仳离，居家学道。有杨道人者，亦士大夫家女子，与之同处。绍兴二十四年，温赴漳州守，过泉南，馆于漕使行宇。女与杨及二婢在西房，夜半，忽大呼捕贼。温杖剑往，见杨之婢高举手向梁间，初无绊缚，而牢不可脱，其旁青衣童，年可十四五，腰下佩一物，类药笈。温叱之曰：“汝何人？敢中夜至此。”曰：“我京师人也。杨道人欠我药钱百万，今来取之。关君何事！”又连呼数声。正争辩间，倏已灭。温遣招天庆观道士郑法询治之。及至，婢缚既释，无所施其术。时杨氏年未三十，江南所生。所谓京师药钱之语，或以为宿世事云。
【白话语音文字版】
温叔皮（名革）的女儿嫁给了秀州（今浙江嘉兴）的陈家，后来她被丈夫离弃，就回到父亲身边，居家学道了；有一位杨道人，也是士大夫人家的女儿，她来跟温叔皮女儿同住，两人相伴学道。宋高宗绍兴二十四年（1154年），温叔皮赶赴漳州做太守，路过泉南（今福建泉州），住在了转运司开设的官舍。他女儿和杨道人及两个婢女都住在西房。夜半时分，温叔皮忽然听到西房这边有人大呼抓贼。他马上拿着剑冲过来，现场只见杨道人一个婢女的双手高举向房梁之间，好像是被捆住了，虽然看不见绳索，却感觉牢不可脱。婢女身边站着一个青衣童子，大概十四五岁的样子，他腰下挎着个物件，像是药箱。温叔皮呵斥道：“你是什么人？敢大半夜到这里来！”小童子说：“我是京师（东京汴梁）人。杨道人欠我药钱百万，现在我来取钱。关你什么事？！”小童子说完又连呼好几声。两人正在争辩，小童子忽然消失不见了。温叔皮马上派人请来天庆观道士郑法询过来整治“鬼怪”，等郑道士来到现场，捆绑婢女的无形“绳索”已消失，他也无从施展法术了。那时杨道人还不到三十岁，她是出生在江南。小童子所谓的“京师药钱”，有人认为应该是杨道人宿世的“欠账”。【祥宏点评】：仳离，专指妇女被丈夫离弃；温革，字叔皮，福建惠安人，宋徽宗政和五年（1115年）进士，本名豫，因耻与降金的宋将刘豫同名，愤而改名为革。绍兴二十五年（1155年）任漳州知州，后提升为福建转运使；故事发生了《夷坚志》常见的“时空重叠”，似乎这种事在宋代不鲜见，它发生在真实历史人物身上，显得更靠谱。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之9-《夷坚志》中的道人道士）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
