关于这本书的“四个不是”与“一个是”——读《好诗不厌百回读》

　　第一个“不是”，这本书不是一本古诗词的选本。一提到读古诗词，人们总会想起《唐诗三百首》《千家诗》之类的选读类书籍，但这本《好诗不厌百回读》并不是以朝代划分的读本。虽然书中的内容涉及从先秦到清代的一些优秀诗词，但它也不同于《古今诗选》那样按历史时期不同的搜罗。这本书只是袁行霈先生赏析诗词文章的合集，也就是说，这本书本身并没有一个非常宏大的宗旨，只是面向大众的普及类读物，只是袁先生在跟一般读者唠一唠怎么读诗词。

　　第二个“不是”，这本书这不是一本传授赏析技法的书。现在的读者大部分水平都很高，凡是读诗词赏析类的书，都会希望从书中获得一些赏析的技巧。对于这些高水平的读者来书，这本书的内容可能会略显平淡了，因为它不是一本以传授赏析技法为主要内容的读物。在这本书里，我们看不到系统的“主题分类”“手法划分”“表达技巧”“修辞方法”之类明显的归纳，因为这些文章的用意，并不在那些技法上，用袁先生自己的话说“我主张对诗的诠释回到文本上来，留给读者多一些想象的馀地”。如果对一首诗的赏析，变成了对作者创作经历的介绍，变成了对创作技法的研究，那就变成学术总结而不是赏析文字了。但要说明的一点是，这些文章虽然没有向读者详细介绍赏析技法，不等于袁先生在行文时没有用到赏析的技法。袁先生行文的优点在于，它呈现了我们一般阅读一首诗歌的完整过程，由对题目的分析，到对内容的感知，再到初步鉴赏，这里面有对词语的分析，对形象意义的理解，以及落笔的区分、视角的转换和修辞的作用……也就是说，袁先生把一些赏析的原则(赏析的客观性、完整性、阶段性，以及意象等等)用形象的语言转化为明白晓畅而又不失原意地展示给了我们，这种平和圆融的示例方式，如盐入水，渗化其中，个中滋味，惟人自知。

　　第三个“不是”，这本书不是一本讲述阅读心得的书。有的古诗词赏析者，由于热爱古诗词，所以在赏析时往往有一种情不自禁的代入感：谈到李白时，自己难免逸兴遄飞；谈到杜甫时，自己就会沉郁顿挫；谈苏轼，就联系到自身身世坎坷……不能说，这些赏析者做得不好，做得不对，只能说他们混淆了自己和诗歌之间的界限，忘记了赏析类文章是写给别人看的事实。如何做到恰当地写好普及性的赏析文章？袁先生给出了属于自己的答卷，即搭建诗词与读者的通道，而自己并不挡在中间当电灯泡。就我个人感觉而言，学术大家所表现的深度，不在于他表现得有多深广，而在于面对不同的对象群体能够收得住——有时候，收要比放难得多。

　　第四个“不是”，这本书不是一本展示学术深度的书。我们看《宋诗选注》（钱钟书），看《宋诗精选》（程千帆），看《唐诗小札》（刘逸生），看《宋词赏析》（沈祖棻）等书籍时，我们可以看出这些大家的学术眼光和学术深度，这是固然是可取的，但对于普通人来说，密密麻麻的注释，详细的背景介绍，历朝历代的评骘内容都不是重要的，重要的是能够达成对诗的基本理解。如何达成理解呢？袁先生指出要“从字、词、句入手”，要注意“意脉和层次”，要”知人论世“，要明确”主题思想和艺术特点“。且不说，这四步是不是最佳的策略，但在如何理解诗词这个问题上，袁先生给了普通人一个重要的抓手，让普通的读者不至于迷失在古诗词的丛林当中。

　　说完了关于这本书的四个“不是”之后，该说说“一个是”了。这本书是袁先生从教多年的诗歌赏析首次结集出版，而这本书中的大部分文章完成于上世纪八九十年代，所面对的是那些对古典诗词有兴趣的普通读者，所以它只是一个引子，我们要用引子的标准衡量这本书才是准确恰当的做法。谈到读书法，徐复观先生曾介绍过熊十力先生教导他的：先要理会那些书的好处。我想对这本书也要先理会袁先生的用心处，至于具体的过程，不妨借鉴前面解诗的“四步”来分析一下袁先生的这本书。