【燕赵联话】徐水古今楹联萃集（二） / 四六文摘

燕赵联话

第十七期

责任编辑/潘洪斌杨茂东

图文制作/林看云

徐水古今楹联萃集

文：秦万奎

前言

楹联，俗称对联，是中国人民喜闻乐见的具有民族传统特色的文学佳品。关于对联的起源，传说不一，迄今为止尚无定论。一般以后蜀孟昶之“新年纳余庆，佳节号长春”为对联雏形，以后不断发展，上至皇宫，下至茅舍，广泛运用，已成为文苑中一朵雅俗共赏的奇葩。为弘扬中华民族文化的光荣传统，为社会主义建设服务，徐水县楹联学会在有关领导帮助下，发动群众对散存在徐水民间的古今对联及故事进行了广泛深入的挖掘、搜集和整理工作，编纂成《徐水古今楹联萃集》一书，以彰文明，以证功德，并力求对研究徐水文化有所裨益。编者水平有限，或有不善或有遗漏，欢迎赐教。

秦姜

一九八七年六月十日

一、立身处世

二、流风遗韵

三、名胜古迹

四、祠堂庙宇

五、其它

流风遗韵

慈禧太后的赠联

相传清光绪年间，慈禧太后的御膳总管是徐水北庞村人，颇受慈禧太后赏识，其子满月时，慈禧太后亲送了一副中堂，，并配有一副联云：

福如东海长流水；

寿比南山不老松。

此联虽然俗了些，但来头不小，御膳总管如获至宝，挂于中堂，直传至文化大革命初期。一说被红卫兵烧毁，一说被人保存，说法不一。

看云校注：

故事中人物和情节或许真实，但联语是祝寿传统联，说是孩子满月所得就有些以讹传讹，贻笑大方了。

梦道士赠联周以庠

周以庠，为人倜傥，以才名自负，飘然有李太白风，颇有政绩，很受上司嘉赏。公尤爱士，时张栋、邢云路、瓮幼金、郑材及公之子仲士等八人同攻儒业，公课之不倦，公梦一道士赠联云：

海上道人三献玉；

湖中仙子五开花。

后瓮幼金、张栋、邢云路、郑材及公之子仲士五登进士。则公梦之灵，岂不通神明哉。

看云校注：

周以庠此人相关资料未能查到，其子周仲士和门下几位弟子介绍如下：

1、邢云路（生卒不详）字士登，号泽宇。安肃（今徐水)龙山人。5岁时诵读诗书，过目不忘。明万历八年（1580）中进士。初任山西临汾县令，时逢大旱，百姓饥寒交迫，奔走他乡，他拨银赈济安抚灾民，并绘制河图，率众开凿，引水灌田数十里，旱情渐解。曾主持兵部武选，改革考场弊病，时人誉为“镜中曹郎”。升中州佥事、陕西按察司副使。他精通天文、地理、历法，任职期间，上书修改沿袭近300年的旧历法，万历三十八年（1610），被召入京，参加改历工作。在兰州建造6丈高的表观测日影，写成《戊申立春考证》一卷，提出一回归年长度为365.242190日，和现代理论推算的精确值仅误差0.000027日，即约一年差2.3秒。
辞官回乡后继续研究历法，深推古今，旁征博采，著有《古今律历考》72卷，有精辟独特的见解，校正元代天文学家郭守敬之误，成为一代全书。还著有《古今律历考》、《庚物冬至正讹》、《太一书》、《历元元》、《七政真数》等有关天文著作，另有《泽宇集》。他在《古今律历考》中指出:"星、月之往来皆太阳一气之牵系也。"这是一种朴素的行星运动受太阳吸引力支配的思想。在邢云路活动的年代，中国古典天文学正面临一个新的发展高潮。他曾参加两次改历运动(1595年和1610年)，是明末复兴天文学的重要人物。

2、周仲士（1566年－1625年），字纯所，陕西省西安府耀州三原县人，四川省成都府仁寿县籍，明朝政治人物。四川戊子乡试举人。万历二十年壬辰科第三甲第九十六名进士。曾任四川枝江县令，仕至刑部主事。

《万历二十年壬辰科进士履历便览》：治《尚书一房》，年二十七岁中式万历二十年壬辰科第三甲第九十六名进士。丙寅十二月十七日生，曾祖周兆；祖周显；父周以庠。中式四川戊子乡试举人。仕至刑部主事。

3、张栋（公元一五九二年前后在世）字伯任，一字可庵，昆山人。生卒年均不详，约明神宗万历二十年前后在世。万历五年（公元一五七七年）进士。官给事中。尝请蠲度田虚赋；吴中白粮为累，疏请合民出资助漕舟附载；为政府所格，遂乞归。寻起兵科给事中，出巡固原，军骑历险，尽得边事虚实。栋著有《可庵书牍》十卷，《四库总目》传于世。

4、瓮幼金（万历十七年（1589年）己丑科同进士）

明神宗显皇帝实录卷之三百二十一载：

癸亥召吏部右侍郎裴应章诣文华门接出，

圣谕，吏部司官近来营干滥入、作弊多端，源既不清、流岂能洁，以致选举非人，病国殃民伤和招灾，实繇此辈，着本堂上官会同都察院，将在任在家人数甄别去留及应升应调的，都写来看，该司员缺令，各部院掌印官择举中外堪任的数员送部类奏以待点用，永著为令，于是部院分别列名，以上有旨。南企仲、王永光、马大儒、梅守峻、潘洙俱留用，钱养廉、王就学、王之栋、穆深并斥为民，瓮幼金、李复阳、罗朝国、闵廷甲、常道立、盖国士、韩策、梁见孟、邹观光、唐伯元、冯养志、武之望、曹愈恭、洪文衡、张泮、常守信、刘学曾、赵邦柱、廿□寺十八人俱调用

5、明进士郑材，安肃县遂城(今河北省徐水县遂城)人，与郑洛同宗。

明神宗显皇帝实录卷之二百六十五载：己丑大学士王锡爵等议户部郎中郑材因本部侍郎李桢驳奏其所论赵吴婚姻事语侵其父愤激争辩应拟处以存堂属之体。

郑洛(1530年-1600年)，字禹秀，号范溪。保定府安肃县遂城(今河北省徐水县遂城)人。明朝中后期名臣。

郑洛为明世宗嘉靖三十五年(1556年)进士，除授登州推官。后入朝为御史，劾罢首辅严嵩党羽鄢懋卿等。万历七年(1579年)，以兵部左侍郎总督宣大及山西军务。在任内成功与蒙古俺答汗议和，累加太子太保，入朝为兵部尚书。万历十四年(1586年)，改戒政尚书。万历十八年(1590年)，加兼右都御史，经略陕西、延、宁、甘肃及宣、大、山西边务，处置洮河之变。他以分化政策围剿青海叛军，平"海寇之患"。累加至少保兼太子太保、兵部尚书兼右都御史。遭言官诬劾，遂谢病归乡。

万历二十八年(1600年)，郑洛逝世，年七十一。获赠太保，谥号"襄敏"。

郑材有《登清凉石赋》说：“劳劳游宦子，坐此清凉石。顿似超苦海，刹那化国适。昙云万壑生，宝山四面辟。繁此五台奇，浩劫谁擘划。兹石不盈文，一何灵异积。广容八部众。廊然摩诘宅。芥子纳须弥，斯淡信确实。

刘伶醉酒传千载

猛虎一杯山中醉；

蛟龙两盏海底眠。

这是一副用来形容晋朝文学家张华款待名士刘伶的佳酿的对联。

相传一千七百多年以前，晋朝名士“竹林七贤”之一的刘伶，闻中山国产美酒，便不远千里来到武遂（今徐水县遂城）访问好友文学家张华，张华便以当地佳酿款待刘伶，刘伶饮罢大醉三年，醒后赞此酒为琼浆，并欣然命笔，写下《酒德颂》云“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情”，使人浑然忘我，完全沉醉于美酒之中。后刘伶卒于武遂，塚在武遂城西，与张华墓里许，南北相望。

此酒制作工艺传至今日，今人以古流瀑河河畔井水酿酒，取刘伶墓地黄土垒窖，以红粮为主，辅选北方小麦、小米、黄米等为原料，用大麦、豌豆、小麦制成高中低温大曲为酿造动力，采用清蒸老五甑操作方法，制成此酒，取名“刘伶醉”。

刘伶醉酒低度浓香，色泽鲜明，窖香浓郁，醇正绵柔，落口甜，回味长，典型性强，尾净突出，装潢新颖，美观大方。该酒酒瓶形状有两种：一种是高档白玻璃瓶；一种是方柱型瓷瓶，正面贴有刘伶张华席地而坐饮酒的酒标，背面有徐水酒厂杜忠骧同志一九七二年为试制刘伶醉酒所拟诗句：刘伶醉酒传千载，浓郁芳香古来稀。后经北京博物馆一位馆长修订为：刘伶醉酒传千载，馨逸芳酹古来稀。并以黑色隶书体烧制在瓷瓶上，两侧配有竹梅古画，造型别致，独具大方。

刘伶醉酒素有“徐水小茅台”之称，一九七四年被河北省命名为名牌产品，远销港澳、新加坡、马来西亚等地，深受广大用户欢迎。

看云校注：

原刘伶醉酒厂经过改制被民营企业收购，已经历两家转手，目前为巨力集团所有，已搬迁新厂区，老窖池历经八百多年，所在的老厂区已成为四A级旅游景区供游人游览参观。

靳仲如赠联刘铮

民国时期，徐水西黑山村靳仲如曾书赠张华村刘铮一副中堂，并有联云：

杏树坛边渔父；

桃花源里人家。

这副联一直保存到文革初期，被红卫兵焚烧。

看云校注：

网上未搜到靳仲如相关介绍，只在孔网搜到一副书法作品。徐水西黑山村人杰地灵，重视文化传承，历代出了很多名人大家，近代冶金学家靳树梁、当代著名国学大师靳极苍教授均为西黑山村人。近年村里一些乡贤宿儒组织成立了象山诗书画社，很注意对后代的文化培养。

刘伶醉联语