他的书法如瑶台青琐，美人婵娟，犹如王羲之，可惜被武则天害死

很多人把写字和书法分不清，认为书法就是写字，其实不然，如果单纯实用功能而言，一个行书（或者说行楷）就足矣，为啥还有隶、篆、楷、草书等等书体。

书法，更多是承载文人情感和沟通，甚至代表一个时期的审美观，按审美而言，公认的标准为：

晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态！

如果把视野再开阔一些，书法深受传统文化“儒、释、道”三家文化的影响。

魏晋时期，道家思想盛行，包括王羲之等人都深受影响，整体书风是追求自然流畅，不做作，有一种空灵之气！

随大唐进入盛世，儒家礼教开始影响整个社会，很多书法家本是就是朝廷的高官，加上严格等级要求，所以其书法呈现法度森严之势。

进入北宋之后，文人开始追求个性和意趣，以书法作为情感的表达工具，这也就是宋代追求意趣的主要原因，宋代的书风多变，包容性最强！

而到元代，在赵子昂的复古思想影响，书法重新回归晋唐，这是程朱理学的兴起，对文人思想禁锢越发严重，除了王铎等几个极具个性的书法家，其他书法家都是偏重于摹仿，注意在字的形态上下工夫，这就是尚态的由来！

魏晋时期书法传世真迹很少，连《伯远帖》都可能是后人伪作，而能得到魏晋笔法的，很少书法家会学选择初唐的书法家。

初唐书法四大家，包括虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷，在智永传授下，他们深得二王笔法精髓，尤其是褚遂良兼有虞世南、欧阳询两家书风，并能与时俱进，开创唐楷的门户，被誉为“广化教化主”！

与欧阳询的法度森严所不同， 褚遂良的书法笔画起伏多姿，跌宕有致，曲笔兼用，表现出强烈的节奏感，有唐代王羲之之美誉！

张怀瓘曾言：“若瑶台青琐，窅映春林：美人婵娟，似不任乎罗绮，铅华绰约，欧虞谢之。”

以他作品《大字阴符经》为例，该作极为难得，是墨迹纸本传世，据史书记载，他受唐太宗李世民的委托，一生抄写《阴符经》190多卷，其中最为珍贵的是传世的大字阴符经。

他的《大字阴符经》方正开放而大气，同时在开合、欹侧、轻重、缓急、呼应上极尽变化，谓其不可端倪似不为过也。

与后来唐楷所不同的是，《大字阴符经》不拘小节，不事雕琢，任情恣性，时而入立，可以说是一个大千世界，一派天然，观之每每令人感动！

褚遂良深受李世民的信任，作为托孤大臣，他坚决反对武则天参政、议政，被武则天所嫉恨，将其和其两个儿子害死，但其率直骾亮的人品和遒媚飘逸的书品被一直被后人传颂。

连武则天本人也临摹和学习褚遂良的书法，看见其影响非同一般！

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