庙会对于每一个中国人来说，都不陌生，每年全国各地举办的大大小小的庙会，多如牛毛、数不胜数，一个几百人的村子，每年都会在特定的日子里举办庙会。从古至今，每一个中华儿女的美好记忆中，总会有赶庙会这么一项。似乎，在中国人的认知当中，赶庙会就代表着美好、代表着快乐，尤其是对小孩而言，庙会仿佛就是他们的天堂。2008年6月7日，庙会列入第二批国家级非物质文化遗产名录。庙会起源于寺庙周围，中国古代好多人都来庙里烧香拜佛，由于人流量较大，且人群具备消费能力，聪明的小贩们便开始在寺庙周围摆摊卖货，路来路往的香客们，看到好玩的好吃的便会主动上前购买。因为每一个寺庙都有属于自己的节日，逐渐的商户们的摆摊行为，变成了定期活动，每当寺庙过节，人流量大的时候，商贩们会集体去摆摊，慢慢的就形成了类似今天的庙会，每到特定的日子才会举办。庙会又称之为庙市、节场，由于起源于寺庙，所以市场一般建在寺庙周围，庙会是以庙为中心，展开的集祭祀、贸易、娱乐为一体的民俗活动，与老百姓的生活息息相关。庙会在唐朝时期，就已经开始存在了，唐朝时期的宗教发展空前绝后，中国大地到处修佛建寺、俸仙立观，宗教活动更是频频出现。随着唐朝的经济发展，庙会也随之日益兴盛。明朝时期，庙会逐渐发展成以贸易为中心的民俗活动，祭祀的人变少了，而观光游玩购置商品的人却越来越多。庙会在原有的贸易基础上，又增加了戏剧、杂耍、歌舞等娱乐性内容，庙会比从前更具吸引力。清朝时期，庙会已经发展成多内涵形式了，之前的庙会都是在宗教基础上增加的贸易娱乐活动，而清朝的庙会已经发展成两种形式，一种是有表演没集市的娱乐性庙会，另一种是有表演有集市但没有庙的庙会，举办地点不再局限于庙的周围。在庙会中，我们会发现许多有趣的民俗活动和特色商品，例如祭祀型活动（摸石猴、打钱眼）、表演性活动（舞龙、舞狮、京剧、杂技）、民间传统手艺（吹糖人、画糖人）、传统美食、娱乐游戏、服饰、玩具、算卦等各式各样的文化商品大杂烩。现代庙会是集祭祀、观光、娱乐、餐饮、购物为一体的，具有民族特色的活动专场，有人也将庙会称之为中华文化的活化石。
1、保护民间艺术
庙会是老百姓们自发组织的民间活动，是人们文化生活当中的一部分。庙会的举行，为民间的传统手艺、传统艺术、民间绝技、民间曲艺提供了很好的展示平台，这些大家平时见不见摸不着的民间艺术，在庙会上就可以发放异彩。
好多濒临失传的民间艺术，也正是因为庙会的存在，才有了展示和交流的机会，从某种意义上讲，庙会也促进了民间艺术的发展和传承。
庙会通过自身独特的魅力，吸引了众多的社会民众，极大程度的丰富了民众的文化生活。从某种意义上讲，庙会更像是民众们自导自演的，并且乐在其中的民间娱乐活动。
庙会举办时间一般都是节日或是农闲，平日里日出而作日入而息，很少有娱乐活动，举办庙会让社会基层的民众也体验到了文化生活的美好。好多农村举办庙会，钱都是村民们自发捐赠的，可见人民群众们对庙会的重视。庙会所吸引的不单单是周边居民，随着社会的发展和信息的流通，好多外地人和外国人也都慕名开始参加庙会。庙会中展现出来的民间艺术，是人们旅游观光的一大亮点，现在许多地方都讲旅游资源和庙会文化想结合，吸引海内外的游客。每逢庙会前后，当地的游客便大批涌来，推动当地的旅游业发展。随着各地积极的开展庙会，吸引游客，好多地方的庙会开始体现出了它的负面影响。甚至有的庙会发展成了封建迷信的交流场所，导致了生产消费的畸形发展。有些地方为发展旅游，兴建庙宇道观，传播迷性思想，好多游客听闻，起早贪黑的赶来登山朝拜，许愿自己升官发财，甚至有人带着自己几岁的孩子来朝拜，在孩子心中深深的种下了迷信的印痕。近年来，庙会上迷信产品的消耗，远远高出了人们的想象，据统计，南岳衡山每年光烧掉的香纸，价值就高达1亿元，有些地方远比衡山要消耗的多，只是目前还没有准确的统计数据。
随着人们生活水平的提高，迷信产品的做工和质量也日益见长，这些东西生产出来就注定被毁坏丢弃，极大程度的造成了资源的浪费和环境的污染。
所以，在发展庙会的同时，我们一定要注意到它的负面影响，不要让我们的传承了上千年的民间习俗，发展成畸形儿。庙会是中国老百姓重要的娱乐场所，是民间文化最重要的展示平台，不仅能弘扬我们中国的传统文化，更能促进经济的发展，同时还能构建乡村的和谐文化。从某种意义上讲，庙会满足了老百姓祈福纳寿的心理需求，还满足了人们身心娱乐的生活需求。在庙会的发展和传承上，我们要始终坚持取其精华去其糟粕的原则，科学、合理的去利用庙会，为我们的生活增添光彩。
-作者-
老黑，自由撰稿人，喜中国文化，爱历史传承，尽绵薄微力，扬卓越俗成。
