康广仁虽然是康有为的胞弟，两人仅仅相差十岁，但人生经历却截然不懂，自幼时这种差异就从思想与行为上显现了出来。
因为这十年清政府正着手于洋务运动，是从传统向现代转变的一个重要时期，社会环境也发生了巨大的变化，人们对西学更加的包容。康有为作为长子，自然全家都对其寄以厚望，而康广仁出生后不到一年，其父亲就患病去世，到康广仁十岁的时候祖父也逝世不在，家中一下子变得平凡无奇，仅靠母亲一人支撑，只能说是暂且不愁吃穿。一直以来康广仁都反对科举，认为八股文才是国家衰弱的根源，要学就学那些真正实用的学问，因此他求学于博济医学堂，每当应试的时候便放弃作答。一直到弱冠之年第一次踏入官场时，仅仅是在浙江担任一个小吏，在干了一年多之后就弃官不做，回来替兄长康有为宣传维新运动。随着维新运动的进行，康广仁也曾陪着康有为前往香港澳门等地，期间与一些思想开明的士大夫交往。创建“不缠足会”、《知新报》，以及兴办女学堂等等举动，让康广仁的一生精彩缤纷。康广仁主张废除锢塞人才的八股文科举制度，其一生致力于“兴人才以强国”，可以说生是为了维新奔波，死是为了变法牺牲，百日维新也随着戊戌六君子的殉难而宣告落幕。
康广仁有一段学习西学的经历，这同康有为之间也有着牢不可分的关系，正是康有为带回来的诸多西书，促成了康广仁学习西学的兴趣，才有了后来求学于博济医学馆美国传教医生嘉约翰的这段经历。
在三年的学业完成之后，康广仁并没有行医救人，但西方先进的西学已经对他起到了启蒙作用，他认识到无论是从科学还是思想方面，固步自封的清政府都远远落后于西方国家，因此才会受到列强们的欺辱。尤其是在甲午战争爆发之后清政府落败，签订了耻辱的《马关条约》割地赔款，当国人们得知这一消息震怒不已，纷纷上书提出拒绝和谈、迁都变法等主张，康广仁废除八股、引进西学的想法愈加迫切。1897年，康广仁在澳门创办了《知新报》，报上内容以宣传变法维新为主，针对政治也发表了许多独特的看法，比如外交上主张联合英国抗击俄国，内政上提倡以实用之学来替代八股文。次年帝师翁同和力荐，康有为得到光绪帝的召见，这一位不愿当亡国之君的年轻皇帝，认可了康有为维新革旧的变法主张，1898年6月11日光绪帝亲自拟旨宣告变法开始，史称戊戌变法，又称百日维新。
尽管维新变法看起来轰轰烈烈的启动了，但是仅靠一个没有实权的光绪帝，维新派在推行变法过程中处处受到顽固派的掣肘，慈禧太后看起来同意光绪帝变法，实则早已明白此次变法会以失败告终。
但恐怕慈溪也没想到，变法仅仅只持续了103天就被迫宣告结束，虽然这一切都是出于她手。不过原因是维新派谭嗣同等人游说袁世凯救皇上杀慈禧，没想到袁世凯会出卖他们，慈禧震怒之下软禁了光绪帝，派兵四处捕杀维新派。当天康广仁就在南海会馆被士兵抓入大佬，一同被捕的还有谭嗣同等五人，康广仁被按上康有为之弟的罪名，康广仁丝毫没有怨恨自己的兄长，在狱中还说：“死则中国之强在此矣，死又何伤哉？”康广仁得人报信提前得知了消息，他本有机会能逃过这次灾难，已经是变换了行装准备离去，但是犹豫不决没能及时离去。清军包围南海馆之后，康广仁的厨子记恨前几天康广仁打了他一下，便趁此机会举报了他。康广仁、谭嗣同等六人入狱，六人里面唯有康广仁没有任何官职在身，期间没有经过任何的审讯。在一个星期后也就是1898年9月28日，被狱卒拉往北京菜市口处死，史称他们为戊戌六君子。位卑未敢忘忧国，康广仁曾作诗说：“我亦平生有心事，好花留与后人看。”充分体现了他的献身精神。虽然戊戌变法宣告失败，但不能说没有任何作用，正是有康广仁这些人的牺牲和铺垫，才有了后来新中国成立这改天换地之壮举，才有了我们如今的美好生活。《康广仁研究》
《康广仁被捕遇难之经过》
《位卑未敢忘忧国——纪念康广仁殉难100周年》
