《道德经》知足常乐，知止不殆！

文|时小墨ZYT#道德经#导读：都说知足常乐，但外头的诱惑性太大，往往人总是不会想到要知足，而知止，就更难说了。人要的东西太多，往往就会越陷越深。但总有一些人选择了知足，选择了知止，这对他们来说难得游可贵。

范蠡，春秋著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。出身微寒，博学多才，他和西施之间的爱情故事更是为后人所津津乐道。西施本是越王勾践用以献给吴王夫差的美人，想用美人来迷惑夫差，然后勾践暗中图谋复国打败夫差。范蠡协助勾践灭亡了吴国后，他清楚勾践这个人是不会和他共享富贵的人，所以和西施一起泛一叶扁舟于五湖之上，遨游于七十二峰之间，隐姓埋名，开荒种地，治产经商。

范蠡也叫陶朱公，做起生意来也是很有一套。人家雨天造船，旱季造车，可陶朱公跟人家不同，陶朱公是反着来的。雨天造车，旱季造船，旁边的人都说他不懂行情。谁知天气多变，这雨说停就停，雨一停，人们出行就需要车辆，方便。众人就赶紧停止造船，改造车。可无论造船造车都需要时间，这样一来就会浪费了大好时机。而陶朱公有货，雨天需要的车辆，都售空了，赚了一笔钱。同样的，等到了旱季人们忙着造车，现造现卖，来钱很快，只有陶朱公在造船。可是雨突如其来，大家再急忙去造船，没等把材料备齐，陶朱公这边已经把市场上的钱席卷一空。在别人看来违背常理的行为，实际却是未雨绸缪的计划。陶朱公暴富了。

陶朱公不需要那么多钱，他觉得钱够用就行，他看到还有些穷人吃了上顿没有下顿，心里不忍，于是他把钱分给了穷人。这是陶朱公第一次散尽家财，但由于他的经营模式总是比人抢先一步，他又再一次暴富了。第二次陶朱公还是散尽家财，可第二次又没多久还是暴富了。陶朱公一连三次散尽千金，可他依旧还是再一次成为富人，他接受了这个宿命，但他也是懂得知足，所以用自己的财物帮助了很多人。

张良，是秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为"汉初三杰"。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在古博浪沙狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩申徒。以韩申徒之职率军协助平定关中，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；灞上分封时“为汉王请汉中地”。

后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。一个人掌握了权势之后，这心，品行都会有所变化。张良见刘邦建立汉朝后，已不再是当初所认识的刘邦，他也感觉有些累了，自己的事也办完了，该是退休的时候了，于是向刘邦请辞回乡，安享晚年。

张良说：“愿弃人间事，欲从赤松子游。”而帮刘邦夺天下的韩信和萧何，一个被杀，一个被囚，远没有张良聪明幸运。拿得起，放得下，其实最后自己能得到的也就只有自己了，要得太多做什么呢？

曾国藩，是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩一直是后人学习与敬仰的大人物，他在清朝末期起到了很大的作用。

平定太平军之乱，威震天下，成为清朝的中兴之臣，位至人臣之极。有人眼红他的丰功伟绩，甚至有人建议他发动兵变，自立为王，他都拒绝掉。“倚天照海花无数，流水高山只自知”，表明他的心迹。在权力高峰，他自请裁撤湘军，自削兵权，以释清廷之疑，化解上面对他的嫌猜，从而持盈保泰，安享晚年，惠泽后代。

范应元说：“知足则箪食瓢饮而自乐，知止则功成名遂而身退。是故甚爱名者则必大费精神，多藏货者则必重失身矣。”在《道德经》有这么一段：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

意思是说名誉和生命相比哪个更值得珍惜？生命和财物相比哪个更重要？得到名利和失去生命哪个更有害？所以，过度追逐名利必定要付出更大代价，过多积聚财富必定导致更惨重的损失。所以要知足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危害，这样才能长久。很多人也许一生都在追求一个问题的答案：你真正想要的是什么？

有人说我要一夜暴富，有人说我要回到年轻的时候去弥补之前的遗憾，其实说到底，一切都回不去，一切都在往前走，知足，知止，我们都需要学习。没有人说知足与知止是真的完全好，只不过这是前人极尽一生所得的经验，别人认为好，你不一定认为好，还是要你自己想通。（全文完）