『JT叔叔讲庄子』当你做潜在意识有爱的事情

昨天

不过，有些事情，是要更有心力才能做到的。比如说，如果是你到了《庄子》认为的『达人』境界，真的心力有到那个点的话，你在做一件你真的『阳生』的事情，你的潜在意识很开心你做这事情的时候，你会进入无时间感、无自我感的「真人之心」的状态。

但是这种体验，要心力稍微再强一点才会有。你全心投入你潜在意识所爱的那件事情的时候，你会经验到：「蛤？怎么已经过了五个钟头？我以为才过几分钟呢！」这种感觉是「无时间感」。

「自我」是一大堆的程式设定，本来人家按到这个按钮你会生气的，但是你做这件事情，全心投入了一段时间之后，就会感到：「诶？人家再按我这个按钮，我居然没生气？」你那个程式可以拆掉一下，自我融解，这是「无自我感」。

但这种体验，同学也先不必强求，等到心力到达那个点，当你做潜在意识有爱的事情，就会有越来越多的机会，体验到无时间感、无自我感;而在那段时间之中，你就是等于是在享受活在「真人之心」的感觉。这样的感觉，一般说是「忘我」的境界;日本的运动漫画很喜欢称之为「zone」，而色情漫画称之为「失神、恍惚」。

在道家的世界，如果你能够表面意识贴合潜在意识，真正的先天之气能够透过你的两层意识的结合，而渗透到你的身体来，那才是练内功的起跑点。

如果你不能够先用这个方法把先天之气接回来的话，你光是只是练气、练导引这些，成败就很难说了。

此时，「气听法」也可以说是一个自我检测的标杆，以此为目标，不断地去逼近，让自己的两重意识结合在一起，享受到无时间感、无自我感的快乐。然后，太阳寒水之气（气之中由「彼岸主导」的部分）到达满格，练内功就有希望了。

孔子就解释，「气」是·虚而待物者也」。重点在「虚（空）」字，我们的心其实都是有很多程式设定的，「人应该吃这个，不应该吃那个……」条条框框很多的时候，有很多意见的一颗心，它就不虚了。

但是人的气，面对外在环境，它忽然想拉你到哪边去做件什么事，这种直觉的冲动（右脑是非语言的），不见得是你的程式设计的一部分，但你的既有程式很多的话，这些「应该」会绑住你，让你不能单纯明快地去听气、去听直觉的话。

他说：唯道集虚，「道」就是用很多「虚」做的。我前面在<齐物论>时也讲了，表面意识中的我执程式，你得用丧我法把它剪出多些洞洞，潜在意识才透得进来。英文的「void（空）」这个字，在这里是有意义的，真的需要挖洞挖到整面墙都垮掉才行。黄元吉《乐育堂语录》的宗旨在「专神空心」，「心」要先空掉了，才能由「神」主导。

如果用英文说的话，「开悟成道」是enlight（-entente）。人生中的小确幸，英文是delight。你开悟的能量，是来自于你生命中的那些小小的「阳生」积蓄而成。很多很多的delight加起来，到最后凑足一个enlightenment。

收集紫气，或者用丧我法在程式上多剪几个洞洞，都是有效的修练法。

而以第三篇「中肯」法到第五篇「可爱心法」的相关性而言，你每承认多一个事实，就等于是「识破」了自己内在程式的一个谎言，识破了一千个、一万个谎言以后，你才会攒出一个看破、看开，这也是一样的。

所以说，道家的修练，是让你在生活里面把握每一个日常生活的片刻，作为练习的机会，让表面意识去听潜在意识的话，听到后来，真的两重意识都贴合了的时候，你的表面意识，是有希望在你死之前，就先溶解到潜在意识里面了（专神空心；虚其心），这是道家的一种开悟方式。

所以这里孔子说：虚者，心斋也。要做到这个，就得把你的心，饿瘦到没有为止，把你的心给『斋』掉！

『delight』这种小确幸，是你的表面意识能够沾到潜在意识的时刻，不但是用气听去感觉那个不舒服的疲倦感，你更加要用气听，去找到生活里面这些小小的怦然心动的快乐。

而那些小小的怦然心动的快乐，往往都是来自于庄子说的『虚』这个东西，它是一个莫名其妙的冲动。

我最近的行为，越来越多不小心摔出我原来的实相之外的脱轨事件。比如说，我有时候莫名其妙想冲到哪里去干什么，而它不是来自于我原来的系统。忽然有一天，不知道为什么就忽然有个冲动，我骑机车从台北市区到东北角的海边——我觉得我们台北真好，要带着蛙镜在海里面看热带鱼，只需要骑机车不到一个钟头就到了——然后跳下去，就发现真是超好运的（也是超危险的），下了海之后发现：我眼前一个脸大的水母，我脚边一只超毒的狮子鱼，我踩到哪个都海葬免埋，不必活着回家了。但是，好棒啊，看到很多我从没看过的物种。

有的时候，这些能够引领你突破原来的实相的事情，都是来自于一个莫名其妙的直觉。这也可能是《庄子》说的『虚』，如果用比较平实的说法就是：很多来自潜在意识的呼唤，往往是一些莫名其妙的『冲动』。

这些冲动总加起来，以我的经验，会觉得比较像是《庄子》说的『唯道集虚』；道家的虚（空），可能并不是一般学佛的人心中所想的那种『什么都没有』的『空』。

我说人的『左脑是机心，右脑是野心』，我们现在这个社会，都是机心把野心压制得死死的，如果我们不练『气听法』，不练<人间世>篇，冲动上来的时候，就觉得：『莫名其妙，干嘛做这个事情？』你有很多的质疑，然后否定它。但往往就是这些小小的冲动，能够带领你去感觉『阳生』的快乐。

但是我还是要说啊：『我们练功不要跳级！』你不要说『我今天就随便来依冲动办事』，我并没有今天就要你变禽兽啊。而且，有很多人的冲动的确是『我执的冲动』；更何况我们第五篇还要处理到『性的欲望』这个问题，那更是有很多很多错误的结构加在一起，才导致这个人的性欲过盛之类，这些都是要清干净，心够『虚』了，才能走下一步的事情。

我们今天讲这些基本盘的理论，至少同学能明白道家修练要的是什么，以及步骤是什么。你至少在现阶段，先把『让你疲倦的人事物』慢慢切除就好。但也有可能，切除了的话，你的我执觉得人生没事干，又要喊无聊了？