孤独的诗人耶稣

孤独的诗人耶稣

文/李业梅

耶稣如果迟生两千年，他可能就不单纯是基督徒，而应该是诗人，文学家，他的布道，言辞是那么的优美，他的比喻句用的又是何其的灵动。为了让信徒理解“信”的含义，他在旧约诗篇教导信徒“要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”是啊，如他所说葡萄枝必须在葡萄树里面才能结出好果子，否则枝若离开树，必枯死，被人弃之或者捡回来当柴火烧了。所以耶稣用了这个形象的比喻来教导民众，你们若真要有信仰，就必须虔诚，要大信，否则就如枝离开树，必枯必死。我是葡萄树，你们是葡萄枝，你们不能离开我，离开我就结不出果子。要在我的里面，才能多结果子，结好果子。在这里，我想偷偷告诉我的读者们，我并不是真正意义上的基督徒，其实在我内心深处，我不信天国，不信永生，因为几千年过去了，天国的路依旧是那么远，耶稣又怎么可能有再来的那一天？我只是一个“拿来主义”者，借用一下《圣经》里可以为我所用的东西，用来超越自我，医治我的伤痛。但我崇拜耶稣的智慧，耶稣的聪明，耶稣的善用文字。曾有一个信徒，对耶稣说“主啊，我要跟随你，无论你去哪儿？”以耶稣的大智大慧怎么可能看不出这个人的虚情假意，因为有背誓才有起誓，但耶稣的拒绝是这样的――“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”“人子”就是指耶稣基督，因为人心都不愿意接纳他，所以他无法在人心里安息，也就是没有枕头的地方。看，他的语言是多么具有艺术魅力啊！

他说“白发并不等于是智慧。”

是啊，教堂每天人进人出，那些老头老太太大多是携着困惑而进，然后带着茫然而出，他们信耶稣，大多就是进教堂去完成一种仪式，真正懂教堂含义的有几个？人类有大智慧，若人类把这种大智慧用在人本身而不是教堂本身，那么将会是有多大的成就？耶稣爱世人，用诚心来爱，世人也爱耶稣，但世人不配，真正的基督徒只有一个，那就是――耶稣。

我常于夜深人静醒来，然后完成自己对自己的独白，这是一种自我教育，不断的战胜自己，超越自己。这也是一种痛苦的孤独。其实我说这句话，我内心有羞愧，因为我觉得自己还不配说这句话。

真正孤独的人是耶稣。

言，说给懂的人听；道，讲给民众听。耶稣为什么说自己是上帝的独子，道成肉身来拯救世人，因为他本是某个村上一个普通木匠的儿子，知道的人肯定会看低他的身份，以他的身份去布道，势必被愚昧的那些民众看轻。原来他也是不得已而为之啊！为什么整本《圣经》到处都在用比喻句，因为不用比喻句，大多数愚人无法听懂，他亦是不得已啊，所以我感觉他的天才也是被逼出来的！因为和真正懂自己的人说话是不需要用比喻句的，比如真正相爱的两个人，一个眼神，回眸一瞥，便可心领神会，达到“此时无声胜有声”的境界，连话都不用说，哪里还需要用长篇累牍的比喻才能让对方明白“我爱你”。耶稣爱世人，可他曾经在山上布道时，山下的那些门徒有的却熬不住睡着了。

所以，耶稣的一生才是孤独的，他一生没有朋友，只有十二个门徒，最后竟然也是死于其中一个叫犹大的门徒的出卖。到生命的最后一刻他觉得他需要朋友，可是已经晚了。 耶稣爱世人，为了拯救世人，为了让世人明白他的爱，最后甘心赴死，被钉死在十架。用付出生命的代价来让世人得到警醒。

附：耶稣（公元前4年-公元29年），是《圣经》中所说的救世主，又称基督（弥赛亚），常被称为“拿撒勒人耶稣”，出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上。