《金瓶梅》:成大事者,不可无“性”

作者:国学文化一舟

来源:国学文化(gxwh001)

江湖路远,无论处于什么境遇,我们都应当练就自己的真性情。

♬点上方绿标可收听国学文化主播朗读音频

在文学作品上一向严苛的鲁迅先生,对贬多褒少的《金瓶梅》却不吝赞赏,评价其“同时说部,无以上之”。

兰陵笑笑生笔锋开阔,言辞犀利,一出手就是200多个人物,编织了一幅大宋文字版的清明上河图。

整部书里没有一个干净纯粹的人物,他们相互渗透,又各自独立;相互施压,又各自发展。

对于这本让人爱恨交加、怜惜与共的“千古奇书”:

若只当做花团锦簇、醉生梦死的“情色传”来看,未免太过肤浅狭隘;

若当做精心篆刻世情与人心的“现实录”来看,或许也还谈不上深刻;

当你捕捉到书中暗藏的“性”潜规则,才算是真正看透了《金瓶梅》。

01

  • 人生“德”性,天必佑之。

在西门庆的几房妻妾中,孟玉楼不如潘金莲貌美性感,不如李瓶儿温柔多金,甚至不如丫鬟庞春梅得宠。

但是,要说起最好命的女人,还是得属孟玉楼。

她中规中矩不出挑,但聪慧善良够厚道。

第十二回中,她打听到金莲受辱,便瞒着李娇儿、孙雪娥去看望金莲。

一番宽慰后,金莲道:“多谢姐姐费心。”

彩云易散琉璃脆,危难之中见真情,面对雪中送炭的玉楼,素来伶俐狠辣的金莲都不免与之交心。

第九十一回中,玉簪儿因玉楼与李衙内琴瑟和鸣而心生嫉妒,不断作妖,玉楼知晓后也“只忍耐,不言语。”

后来,李衙内气不过动手打了玉簪儿,还被玉楼出手制止。

常言道,德性之人,必受人敬。

在西门府时,西门庆对各路小妾丫鬟经常都是非打即骂,唯独对玉楼非常尊敬,甚至超过正妻吴月娘。

西门庆死后,玉楼与李知县的儿子李衙内一见钟情,结了连理,夫妻二人感情笃深,在波涛汹涌的乱世里有惊无险,平稳幸福。

《大学》有言:“德者,本也。”

厚德方能载物,“德性”是一切天性的基础。

一个人,可以没钱,但不能没品;可以无权,但不能无德。

有德之人,天必佑之;无德之人,天必谴之。

02

  • 人存“善”性,天必宠之。

“楼月善良终有寿,瓶梅淫佚早归泉。”

在污浊杂乱的西门府里,作者仍毫不掩饰地塑造出吴月娘这么一股清流,足见他对善有善报的态度。

为了家和人和,月娘从不争风吃醋,也不仗着大娘子的身份欺人,反而劝西门庆不要冷了各房的心。

她对底层有同情心,对妓女没有丝毫歧视。

李瓶儿产子时,她把自己坐月子时用的物件拿出来用。

李瓶儿成功生下官哥儿后,她视官哥儿如己出。

这样一个宽大为怀者,结局到底没有让人失望:“寿年七十岁,善终而亡。此皆平日好善看经之报。”

当然,天底下没有一个绝对的好人,月娘也不是完美的至情至善之人。

有一个词叫“善恶相抵”,“善”大于“恶”,当善念多于恶念,善行多于恶行,也还算是一个善良的人。

积善之家,必有余庆。

善良之主,福及西门府,才能在大势已去后仍保住最后的基业。

《太上感应篇》里说:“行善如春园之草,不见其长,日有所增。”

顺境容易逆境难,选择容易坚持难,但只要坚持善良,总有一天会照亮世界,也终有一天会被世界温柔以待。

人这一生最高级的必修课,莫过于起善念,做善事,结善缘,得善报。

03

  • 人藏“灵”性,天必助之。

《金瓶梅》中有两个出身很像,走向却大相径庭的人——庞春梅和宋惠莲。

春梅是丫鬟,“性聪慧,喜谑浪,善应对”;慧莲是下人,“性明敏,善机变,会妆饰”,二人出身都不高,先后均被主子收用。

然而,性格决定命运。

慧莲最后上吊自杀;春梅逆袭成为前呼后拥的守备正头夫人。

慧莲与西门庆花前月下后,以为攀上了高枝儿,变得鲁莽乏智,轻佻越界,在西门庆面前说了很多潘金莲的坏话。

春梅也不是善茬儿,有高傲阴狠、恃宠而骄的一面,但骨子里也善存一丝聪慧与义气。

她是如何对待潘金莲的呢?

潘金莲暗自勾引小厮琴童,西门庆知晓后对金莲就着一顿打。

他还去找春梅求证,被怼得哑口无言:

“金莲一心都在你身上,哪里看得上什么小厮?这只是女人之间勾心斗角的小把戏,你就非要把绿帽子往头上戴,说出去不丢人吗?”

她整日与金莲形影不离,如果这时候添油加醋或者痛哭流求情,反而脱不了干系。

这一招“隔岸观火”再“反客为主”,看似在帮金莲,实则也在帮自己,谁能不说一声“高明”呢?

智者如春梅,擅长审时度势,看破不说破。

愚者如慧莲,沉迷自以为是,嘴没把门儿。

江湖路远,世事无常,要想成为最后的赢家,不能靠“司马昭之心,众人皆知”的小伎俩,得靠“人有所为而有所不为”的大聪明。

否则,行差踏错步步错。

请务必做一个“人间清醒”,心中有尺,行事有度,灵活处世,方能更好的生存。

04

  • 人怀“忠”性,天必护之。

如果有一份“奴才翻身把歌唱”的排行榜,《金瓶梅》里的玳安绝对是佼佼者。

第一回出场时:“只见一个小厮儿,生得眉清目秀,伶俐乖觉,原是西门庆贴身伏侍的,唤名玳安儿。”

第一百回剧终时:“后就把玳安改名做西门安,承受家业,人称呼为“西门小员外”。”

无名小卒,转眼成了小富翁,玳安的本色,大抵就是一个“忠”字。

主子需要他的时候,他是跟前的红人;不需要他的时候,他就是个隐形人。

做个称职的家奴小厮,不乱嚼舌根,也不到处搬弄是非。

老人常说“得便宜卖乖”,而玳安则是“卖乖而得便宜”。

西门庆归天后,府里的人纷纷夹带私货,作鸟兽散。

曾与西门府有来往的朋友、官员等都急着撇清关系,应伯爵、吴典恩更是落井下石。

这时候,吴月娘才发现,只有玳安始终如初,忠心不二。

小人物,内心也能拥有大乾坤。

一个靠得住的人,想必作者也是偏爱的吧。

玳安自此成了月娘唯一的依靠,顺理成章的继承家业,这也是西门府里最后的一丝温情。

忠是负责,诚是诚信。

忠于自己的内心,是一种勇气;诚于自己的选择,是一种能力。

世道崎岖,人心惟危,越忠诚的人,越有底线;越有底线的人,越靠谱。

《格言联璧》有云:“君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。”

忠心之人,才能办忠心之事,过忠心人生。

《金瓶梅》用百回故事折射出人生百态,充斥着复杂与黑暗,却也不失温暖与纯良。

“德”性之人,蝴蝶自来;

“善”性之人,祸已远矣;

“灵”性之人,未来可期;

“忠”性之人,靠谱可敬。

江湖路远,无论处于什么境遇,我们都应当练就自己的真性情

唯有如此,我们才能在浮华的生命里熠熠发光,行稳致远

与朋友们共勉。

作者:一舟,国学文化旗下作者。本文系国学文化(gxwh001)原创,读国学文化,品人生百态。
国学文化
(0)

相关推荐

  • 细读《金瓶梅》(第十四回)

    细读<金瓶梅>(第十四回) 回目:花子虚因气丧身 李瓶儿迎奸赴会 中国古代的礼教,对女人伤害最大.除小脚外,女人的正常社交圈受到极度限制,民间有所谓"男女授受不亲".& ...

  • 孔繁华:不幸的幸运儿——论《金瓶梅》中春梅的形象

    <金瓶梅>里的奴婢中,出身低贱命运最好的莫过于庞春梅了. "金瓶梅"者,金莲.春梅.瓶儿也.仅此一端,亦不难看出她在书中所处地位之重要. 她是个幸运儿,在西门庆家的奴婢 ...

  • 读《金瓶梅》札记(二十九)

    读<金瓶梅>札记(二十九) 回目: 第二十九回  吴神仙冰鉴定终身  潘金莲兰汤邀午战 内容梗概: 次日,金莲与瓶儿一起描鞋,请了玉楼来.玉楼说起小铁棍妈妈一丈青与月娘骂金莲事,金莲甚恼, ...

  • 细读《金瓶梅》(第十三回)

    细读<金瓶梅>(第十三回) 回目:李瓶姐墙头密约 迎春儿隙底私窥 此前第一回到第十回,虽然不时伏下李瓶儿的身影,整体却是所谓的"潘十回".又经李桂姐两回的插科打诨,到这 ...

  • 详看金瓶梅 | 第九回:世界是他们的

    作者 刘洋风 这是一个众神陨落,英雄式微的时代.第九回的两件大事:潘金莲再嫁,武都头复仇,都充满着对落幕英雄神话的讽刺. 潘金莲与西门庆,也算历经坎坷,终成眷属. 婚礼有几分寒酸,"一顶轿子 ...

  • 李瓶儿那么有钱,潘金莲为啥怀疑她偷壶呢

    题:李瓶儿那么有钱,潘金莲为啥怀疑她偷壶呢? 文/姜子说书 <金瓶梅>故事里,潘金莲和李瓶儿分别是西门庆的第五个娘子和第六个娘子,潘金莲嫁到西门庆府中的时候是身无分文,反观李瓶儿,却是带着 ...

  • 白话《金瓶梅》第六十四回 潘金莲不平骂玳安 西门庆花园宴帮闲

    原创2021-07-29 21:25·骁骑读书 西门庆邀几名狐朋狗友再加上伙计韩道国在家中吃酒,吃了相当长的时间,吃得也相当肆意狂放: 并且吃酒的地点是在花园中翡翠轩的卷棚内. 读过<金瓶梅&g ...

  • 细读《金瓶梅》(第十二回)

    李桂姐影视图 细读<金瓶梅>(第十二回) 回目:潘金莲私仆受辱 刘理星魇胜求财 西门庆贪恋桂姐姿色,约半个月都没有回家.吴月娘使小厮拿马接了数次,桂姐家人把西门庆的衣帽都藏了,只是不放他, ...

  • 《金瓶梅》之“人名设计”的“魔幻意味”

    忽然意识到,<金瓶梅>的"人名设计",不仅有"谐音谐趣",甚或还大有深意,乃至有"魔幻意味". 其"谐音谐趣" ...

  • 《金瓶中》里最清醒、最圆滑的女人是谁?

    本文来源:棠山书院 孟玉楼 --<金瓶中>里最清醒.最圆滑的女性       <金瓶梅>的作者在书中塑造了一系列的女性形象,而孟玉楼是其中很特别的一位.她既不为了死守贞节而放弃 ...