《辩论三十篇》之龙虎辨再注

《辩论三十篇》之龙虎辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

青龙、白虎、朱雀、玄武，乃古人借四兽以别四方者也。

盖

青龙属木，故列于东方；白虎属金，故列于西方；

朱雀属火，故列于南方；玄武属水，故列于北方。

术家以前为朱雀，后为玄武，左为青龙，右为白虎者，因建都皆坐北朝南，左东右西，故借四兽以称之也。

后人错认龙虎为真，不论水之来去，凡是青龙便谓宜高，凡是白虎便谓宜低。殊不知东西南北之方位，一定而不可易。非若前后左右之宫位，可随身而转之者也。若向北之地，则四兽皆易位，前玄武，后朱雀，左白虎，右青龙矣。

故论墓宅左右之沙，只宜究其上下之义，不必泥于龙虎之名。如水从左来，则左为上沙，右为下沙；水从右来，则右为上沙，左为下沙。上沙宜低弱，低弱则天门开，得见水来；下沙宜高强，高强则地户闭，不见水去。此正理也。

卜氏云：“坛庙必居水口。”正为下沙关水而言，而龙虎无论矣。今之庸术，专以白虎骇人，何也？管公明辨之颇详，惟高明者自究之可耳。

【原注】

青龙、白虎、朱雀、玄武，这是古人借四兽来分别四方的。青龙属木，故而位列东方；白虎属金，故而位列西方；朱雀属火，故而位列南方；玄武属水，故而位列北方。

风水师们则以前方为朱雀，后方为玄武，左方为青龙，右方为白虎，这是因为古代建立都城和衙门的取向均为坐北朝南，左为东方，右为西方，故而借四兽来称呼。可是，这后来的风水师们却错误的以为真有什么龙虎，不管水的来去流向，一味要求青龙方要高昂，白虎方要低伏。殊不知东西南北的方位是不可改易的，并非像前后左右这种宫位，可以随着风水师身体的转动而变动。如果是坐南朝北之宅，那么四兽的位置就易位了，变成前为玄武，后为朱雀，左为白虎，右为青龙了。

因此，我们论阴阳宅左右的沙，只要论其上下沙就行，不必执泥于龙虎的名称。比如水从左方来，即以左为上沙，右为下沙；水从右方来，则以右为上沙，左为下沙。凡是上沙，均宜低弱，不可因其是青龙方就要高昂，因为上沙低弱则天门开，能够见到水来；而下沙则宜高昂，高昂则地户闭，不见水去。这才是正理

卜氏说：“寺庙必然居于水口。”因为下沙水口需要镇守，故而修建寺庙镇守，即便下沙为白虎方，也不需要低伏。懂得了这个道理，龙虎之说就可以不论了。 现在这些庸俗的风水术，都将白虎高昂说得很怕人，为什么他们会这样说呢？《管氏地理指蒙》一书中辨析得颇为详细，高明的学者自己去研究一下就可以了。

【自解】

原注已经对龙虎砂作了周全说明，原注中之龙虎，应该是指在形峦上的贴身的龙虎，以“天门开、地户闲”为原则，以“藏风聚气”为目的，以“左右均衡”为正统。

若以堂局的均衡度上说，要求龙虎高低相称，弯抱阳宅有情，左右交锁，那就要贴身龙虎之外的龙虎砂符合“均衡度”要求，而且必须秀美，龙虎砂喜弯环软抱，自穴后渐渐低至穴前，如牛角者为美。

凡龙虎砂尖相对、尖射破碎、斜飞反逆、瘦弱露筋、断腰折臂、粗恶短缩、顺水直去为恶为丑；

凡如刀如枪、或生恶石而射，为不吉之龙虎砂；

凡昂头嫉主、臃肿破碎、反背斜飞、硬直角缩，为不吉。

龙虎砂有自身而出左右两臂抱卫穴场作龙虎；

有从后龙生出分枝紧随夹护穴场作龙虎；

有本身独脉出而依附外边生来的山脉抱卫穴场作龙虎；

有本身只有一边生出一臂而另一边则是外来生出的山脉相环抱而成龙虎等。