认为自己的哲学是一切哲学的终结？黑格尔的胆大之处，可不仅于此
世界会不会是假的？
我是不是活在虚拟世界中？
上帝到底存在还是不存在？
这个世界有没有终极真理？
……
你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……
翻开本书《哲学家们都干了些什么》，从神烦的苏格拉底开始，彻底了解人类史上的哲学家们，以及他们穷尽毕生的经历和苦思后提交的最终答卷。
1.长生不死很令人羡慕？斯宾诺莎为你端上了一碗老鸭汤：你与上帝同在！
著名科幻小说家阿西莫夫写过一套史诗巨著《基地》，书中构建了一个神奇的星球。在这个星球上，所有的动物、植物共同构成了一个整体。大家共享相同的意识、记忆和情感。星球上的生物个体死亡后，组成该生物的原子会变成星球上其它生物的一部分。所以，这个星球上不存在真正意义上的死亡，虽然肉身会腐，但意识长存。
怎么样？长生不死的星球很令人羡慕吧？西方哲学史上有一位哲学家，不开玩笑，他真心实意地认为，我们生存的世界就是这样的！
这人是谁呢？他叫斯宾诺莎，笛卡尔的继承者。
笛卡尔有一个很棒的想法，他想按照欧式几何的模式来建立哲学体系。就是说，如果能找出一些不言自明的公设，再按照演绎推理的方法，以这些公设为基础建立哲学体系，那哲学的前途就一片光明啦！于是，他的继承人斯宾诺莎就乖乖地开始找公设了！
之前我们说过，笛卡尔把一切都怀疑了，那我们就必须找到一个绝对存在的，不可能被怀疑的东西作为公设。斯宾诺莎不仅找到了，还给这东西取了个高大上的名字，叫做“实体”。实体的特征是；它不依赖外物而存在，是无限的、唯一的、不可分的，是永远存在的。
说到这儿，你有没有想到什么？这么一个永恒的、无限的、唯一的东西，不就是神嘛！斯宾诺莎承认上帝，他心中的上帝是无所不在的实体。另外，既然实体是无限的，是唯一的，那么这世间万物，我们每一个人都应该是实体的一部分。简言之，世间万物皆为上帝，我们自己也为上帝的一部分，我与上帝同在。
来，壮士，干了这一碗老鸡汤！斯宾诺莎已经为我们打开了长生不死星球的大门，既然实体永远存在，我属于实体，那么我也可以永远存在。
2.宅男虽然迎不来春天，却可以成为一统哲学江湖的霸主呀！
谁说宅男没前途？在西方哲学史上有这么一位大师，在他漫长的一生中，只短暂离开过家乡的小镇一两次，最远只到过100公里外的地方，他几乎一辈子都蜗居在自己家里，并且终生未婚。据说他有过两次求婚机会，但都在他的优柔寡断中错失良机。好吧，死宅男就是没有春天的！但正是这样一个大门不出二门不迈的老宅男，最终成为了一统哲学江湖的霸主！
你猜得没错！康德终于来了！
康德不仅个人作风奇特，他的哲学观更是奇幻无比。一上来，他就给我们设计了一个架空世界。在这个世界里，人类是一种非常可怜的生物，永远无法认识到这个世界的真面目。
人类所感受到的世界，是通过心灵中某个特殊机关加工处理过的，康德给这个机关起了个名字，叫做“先天认识形式”。它是一种超越了客观世界的存在，你想改变自己的“先天认识形式”？门都没有！
那么，世界的真面目呢？康德管它叫“物自体”。人类感觉到的世界，是“物自体”经过“先天认识形式”加工后得到的东西，我们叫做“表象”。打个简单的比方，假设我们每个人终生都必须戴着一副蓝色的有色眼镜，世间万物都必须通过有色眼镜过滤才能被我们看到，那么所有人类看到的就是一个偏蓝的世界。
而世界真实的颜色是什么？谁知道呢！在这个比喻里，有色眼镜是先天认识形式，摘不掉，也换不了，事物原本的颜色是物自体，人类看见的那个偏蓝的世界，便是“表象”。
在哲学史上，康德是一座巍峨挺拔的山峰。但有人不甘于生活在他的阴影下，决定站出来，把一切推倒重来！
3.他竟然说自己的哲学是一切哲学的终结？黑格尔的胆大之处，可不仅于此！
1789年7月14日，巴黎的百姓走上街头，推翻了皇室的统治。不久以后，有一位年轻人像法国大革命震撼欧洲皇室那样，震撼了整个哲学界。
他就是黑格尔，一位号称自己的哲学就是一切哲学的终结的哲学家，一位写的书没几个人能看懂的哲学家。诗人海涅谈起黑格尔的书是这么说的：“说实话，我很少看懂……以至于我相信他是真的不想让人懂”。
哈哈，好吧，让我们姑且来看一看，这位“不想让人懂”的哲学大家到底说了些什么？
首先，黑格尔的理论有个非常大胆的地方。在之前的哲学讨论里，有一个最基本的原则是事物不能自我矛盾。然而黑格尔认为，万事万物的内部都是矛盾的。矛盾无处不在，并且还是万物不断发展的动力。
其次，黑格尔认为之前的哲学家犯了一个大错误，竟然认为这个世界上存在着一个叫“真理”的固定答案，拜托！真理不是考试答案，不会坐在那儿等我们好么！黑格尔认为真理不是固定不动地保存在世界的某处，真理是世界变化不止的过程。
至于世界是怎么变化的，黑格尔也有话说。他认为世界的变化不是无序的，而是有规则的，这个规则就是辩证法！“正—反——合”的辩证过程是人们对辩证法的惯常理解，说得简单点，理论是怎么进化的呢？只要有理论，就会存在一个反对它的理论，这两个理论互相冲突后共同形成一个更高级的新理论。这个新理论又会产生一个新的反对它的理论，如此往复，世界朝着理性的方向发展，到最后，世界的本来面目自会展现出来，我们也就能认识到这个世界的真相啦！
在哲学史上，黑格尔的伟大之处在于，他构建了一个史上最完善、最庞大的形而上学世界。辩证法虽说面临着巨大争议，但不可否认，很多事情必须和它的矛盾面同时存在。
否则呀，也不会有那么多深夜情感节目说：“你恨他，说明你还深深地爱着他啊”！
4.尼采究竟是圣人还是疯子？希特勒竟然是他的学说狂热的信徒？
有一个人，他喜欢音乐，喜欢爬山，他大喊“上帝死了”，他自比作是太阳。在他神志清醒的时候，他的哲学著作无人问津，在他疯了之后，财富和荣耀却接踵而来。人们像对待圣人一样对待一个疯子，王公贵族争相拜见，好像只需要看他一眼就可以沾上一点哲人的仙气。
没错！他就是尼采！我们都知道他是一个疯子，却不知道他还是一个强者崇拜者。
尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德，即奴隶道德。这种道德的核心内容是同情、仁慈和谦卑。一句话，“我弱我有理啊！我弱你必须关爱我啊！”总而言之就是想尽办法限制强者的能力，要求强者给弱者分一杯羹。
第二种道德是强者的道德，即贵族道德。它鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，拒绝平庸。传统欧洲人相信基督教的普世精神，强调人人平等和弱者关怀。但尼采坚决反对！他打了个比方，说强者看待弱者呀，就跟我们人类看待猿猴是一样一样的。猿猴对人类有用么？如果不关在笼子里而和人类混居，那一定会给人类添乱的。同样的道理，强者对待弱者光是怜悯有什么用啊！还应该限制他们的能力，以免他们给强者添乱。
第一个中枪的就是基督教。尼采认为基督教是伪善的信仰，鼓励人们变得谦卑，实际上就是鼓励人们当弱者。而弱者出于无能的恐惧，总想把奴隶道德普遍化，用来驯服强者。看得出来，尼采推崇的是一种精英道德。因为他对强者的推崇，尼采提出了“超人”这个概念。当然啦，此超人非彼超人，不是指拥有强大的能力也不是非得位高权重，而是说“超人”能实现贵族道德，超越奴隶道德。
可能你也听说过，尼采的超人理论后来被希特勒利用，成为了纳粹理论的一部分。但实际上，尼采非常憎恨反犹主义者，虽说他是“强者”的忠实粉丝，但那些坏事儿都不是他干的，而是在他发疯以后，他的妹妹肆意篡改他的作品，把尼采的学说变成了种族歧视的武器。
至于希特勒，是的，他成为了这个学说狂热的信徒。
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编辑|凉山
排版|凉山
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