点面（六）玉琮（玉人桩的效果）

X
现在所了解的古人关于方圆的观念，基本都是外圆内方。比如铜钱，就是外圆内方。所谓天圆地方，天包着地，所以是外圆内方。随之而来的，在铜钱上，内方是空的，外圆是实的。这个观念甚至延伸到做人上面，君子被认为应当是外圆内方的，就是外在很随和，内在有自己的原则。

但这不是真正古人的观念。现在精神上的古代，基本都是止于春秋战国，最多也就是周朝。而且还是透过儒家看周朝。百家争鸣，是现在中国人心里的古代思想的源头。如果在往前看，基本就像外国一样，是个陌生的世界。

上古世界里，对方圆是怎么看待的呢？

良渚文化里关于方圆的观念很鲜明的体现在了玉琮上。玉琮肯定是用于宗教祭祀活动的，这是无疑的。但具体怎么用，早就无人知晓了。汉代有的诸侯王，手里也有上古时代的玉琮，估计是老百姓干农活时候挖出来的，就献给了诸侯王，毕竟这是古玉嘛。这些汉代诸侯王拿 着玉琮，也不知道这玩意是干嘛的，有的诸侯王死了，他的家人居然直接把玉琮锯短一些，套在死人的JJ上，成了金缕玉衣的一部分。把宗教用品变成JB套，这样的事，足以证明早在汉代，已经和上古的思想隔绝了。不过，这倒是很符合当下专家们的习惯思维，见着什么东西都往那方面联想，好像上古人除了对生殖感兴趣，脑子里就没别的。其实看看良渚的墓葬，很多玉琮，尤其是大型贵重的玉琮，都放置在死者的头肩的位置，难道他们JJ长在肩膀上？

玉琮体现在了什么方圆观念呢？

看一下玉琮就会发现，玉琮是内圆外方，这与后世的观念正好相反。相应的，内圆是空的，外方是实的。

这是什么意思呢？上古的方圆，就是八卦中的点卦对面卦的浸裂两种关系的描述，也就是我前面提到的斤和钺所象征的意思。这个核心思想，在不同的上古文化中以不同的艺术形式表现出来，但思想内核是一致的。大汶口文化中，用斤表现坎离作为点的时候，对面所发生的作用，用钺来表现震巽作为点的时候，对面所发生的作用。到了良渚文化里，用方圆来表示。

在良渚文化里，方是来表现裂，表现钺这个概念，圆用来表现浸，表现斤这个概念。

当坎离作为点的时候，对面卦的作用在于深入面的内部，把内里的东西交换出来。这个过程，是一个圆的过程，只有圆润的，才能深入，才能深深的进入到核心。这也是斤的特点，斤是一下打的很深，伤口在内里。

当震巽作为点的时候，对面卦的作用在于表面的撕裂，裂的越大越好。这个过程，就是方。越是方，造成的伤口面积越大。这就是钺的作用，巨大的刃，可以一下子割开很大的口子。

良渚先人的巨大给予，在于他们明示了内圆外方，这四个字是指导原则，千金不换。

比如看玉人桩。玉人桩的特点就是内圆外方。玉人桩最基础的两个骨盆拉开，就是突出外方。一般人两个骨盆焊在了一起，就像方丧失了棱角，变圆了。所以首先要恢复这个方。这个方有了，才能给里面的圆腾出空间，使得圆可以长大。良渚先人明示，圆是空的，是无形的，是膨胀的。

玉人桩还有一个方就是两个肩胛骨打开，两肩落在两胯上，一同膨胀，两手合在一起，居于中，随着下落的力量像个楔子一样打开两肩。

玉人桩的圆，就是那股膨胀力。标杆上头、两手合一、两脚合一，这一条管道下来，就是圆的膨胀。当然，真正的圆是无形的，头、手、脚是外在的标识而已。我自己的中丹田打开之后，有一次在酒店房间里练功，突然发现镜子里的自己整个躯干膨胀起来，变成了圆形，像个水桶一样，很像一只鸟的躯干部分。顿时明白了为什么商代说自己是玄鸟的后裔。

玉人桩的特点，就是圆在内，方在外。经常练习，就会胯劲包着脚，肩胛劲包着手。而不是一般人那种根节还没反应，枝节先出去了。

上面说了方圆的不同。在往下一步，就是什么是好方？像圆的方是好方。什么是好圆？像方的圆是好圆。这就是方圆的谁也离不开谁。具体不细说了。从浸裂的角度去想，一下就能明白了。

感谢良渚先人。