论修身

转：冬涉川的博客

人之气质匮乏、内涵空虚、举止轻薄、品位庸俗，根源在于修养不够。人之气质，本由天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

近些日子，余读国学著作，如沐春风，受益非浅。古人修身、齐家、治国之术，立德、立言、立功之道，皆有许多可取之处，值得吾辈学习。余感慨颇深，今将心得与同道中人分享，虽难登大雅之堂，但于诸位有益无损。

修养之道，首在立志。做人立志，应当有以全人类为同胞并以他们的需要为服务对象的胸襟胆量，应当有精通事业，对内振兴民族、对外领先世界而开创伟大业绩的雄心壮志。是以“四面云烟都入眼，万家欢乐总关心”。推动者首先要有强烈的民族使命感与危机意识。忧虑自身才疏学浅、内涵空虚；忧虑社会日益腐败、民生疾苦；忧虑坏人当道而有识之士怀才不遇。所谓忧国忧民者，概如此也。吾辈不可以一己之成败，一家之温饱，现实生活中的荣辱得失为忧虑。真正树立志向的人是顾不上为这些琐事而忧思劳神的。作为推动者，为国家崛起与民族复兴，你我炎黄子孙龙的传人，理应报效祖国振兴华夏；不忘当年沧桑耻辱史，立志奋发图强效国家，共洒一腔爱国忧民血，誓当励精图治报中华。

自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。诸葛亮亦云“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡薄无以明志，非宁静无以致远；淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。故自修之道，须沉得住气，要耐得住寂寞。现实社会中，诱惑甚多，人心日益浮躁。一日静心修养可勉励做到，多日如此则很难坚持，何也？曰：无恒也。要练就一个恒字，实是人生一大难事，可欲成大事，无恒心万万不可。如曾文正公语：“学问知道无穷，而尤以有恒为主，无恒者，今日立条规，明日仍散漫，无常规可循，将来莅众必不能信，做事必不能成”。于性格辞典中，余最为欣赏“坚”“忍”二字。坚者，如磐石，虽岁月侵袭而而不摧；忍者，如柔练，虽风雨击之而不折。锐意进取、刚强牢固为坚；持之以恒、能屈能伸为忍。人之一生，能参透二字真意者，少也。是故君子持威重、执坚忍临大难而不惧，视白刃若无也。欲立不世之功，得成勋世伟业，非坚忍所不能也。坚忍于战则无敌，于礼则大治。

圣贤为人处事，讲究一个“和”字。与人为善，居心应当正直、用情应当厚道。宽待人、严律己，谨言慎行。待人勿傲、要谦虚，学会宽恕他人之过错。余曾心高气傲、盛气凌人，过分究追善恶，品评高下，致亲友不合、朋友反目。今思之，常悔恨于心。古来言凶德致败者：曰长傲，曰多言。二者祸之源也。吾辈当如曾公所言“是非了然于心而一言不发，劲气常抱于胸而丝毫不露”。此是非乃人之长短，非大是大非也，若如是，则君子有所为有所不为。《菜根潭》中有句至理名言：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”。持一颗平恕之心，方可与人同舟共济，然也。古之管鲍之谊，实乃典范。君子交友，择善而从，近朱者赤，近墨者黑。

读书求学乃修身之途径，叹吾辈之学习，缺乏努力，而非缺乏时间。学习要吃得苦中苦，吃苦是良图，偷闲非善策。做苦事、用苦心、费苦劲，苦境终为乐境；作闲事、说闲话、好闲游，闲人即废人。吾辈既知此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲语言尽数丢弃，专心治学。凡人才高下，视其志趣，吾辈之立志为国为民，应学些经世致用之书。既要有所专长，也要有所广博。博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之材，须博学而笃志，切问而近思。顾炎武语：“欲从世间万物而学之，正当汗漫九垓，历游四宇，读无字之大书，方得真谛”。余亦以为心胸之开阔益于见识之提高，愿览山川之盛，养大道于胸。昔日太史公行走天下，周览名山大川，与燕赵豪杰交游，所以文风大开大阖，颇有奇气。

今，吾辈青年站在时代前沿，为国为民，此乃人类最崇高之事业，无愧于任何人，可以对天地，质鬼神。故要以大无畏之豪气做事为人。正所谓：名与利，莫问侯；书并剑，到心头。书翻千秋史，谈尽古今愁；挥毫万山红，举臂托飞舟。愿吾辈以湖南第一师范校歌共勉：人可铸、金可熔，丽泽绍高风；多材自惜夸雄封，男儿努力蔚为万夫雄。

欲为万夫之雄，请于修身始！