李升华七律诗 致挚友

致挚友

交朋一向重双清，每觅铮铮雁序情。

契己同怀题柱志，知音共慕绕梁声。

卿侪毕竟为聪子，我辈安能是蠢氓。

生死曾经三十次，谁间半世两明诚？

【注释】 这是写给朋友的一首诗，其中内涵，只有两心相知。记于2021年10月26日。

这首诗的意思是：交朋友一向注重观念与行事的双清，每每寻觅的是人品出众的雁序之情。作为知己，我们共同怀有题柱之志，作为知音，我们共同仰慕绕梁之声。汝侪毕竟是聪明的志士，我辈又哪里是蠢笨的愚氓。生生死死曾经经历了三十次，谁能够挑拨我们这交游了半世的两位明诚？

首联中的“双清”，指思想及行事皆无尘俗气，见唐代诗人杜甫的《屏迹》诗之二：“杖藜从自首，心迹喜双清。”仇兆鳌注引杨守阯曰：“心迹双清，言无尘俗气也。”又见明代诗人何景明的《观竹》诗：“山林轻肉食，心迹喜双清。”

这一联中的“铮铮”，指人品卓越出众，见宋代诗人王迈的《送陈君保作吉赴广漕》诗：“闽士南征可车载，间有铁中夸铮铮。”又见清代人侯方域的《李姬传》：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义。闻吴君尤铮铮。”

这一联中的“雁序情”，指雁飞时有序的行列，引申为兄弟，比喻兄弟之情，语出唐代人苏鹗的《杜阳杂记》：“以涯执相权，遂跨蹇驴至京师索米，僦舍经三十余日，始得一见涯于门屏，所望不过一簿尉耳。涯潦倒无雁序之情。”用典见明代诗人倪谦的《送彭状元弟纯正还安成》诗：“阿兄喜中龙头选，难弟能谐雁序情。”

颔联中的“契己”，指知己，见宋代诗僧释正觉的《六代祖师画像赞·二祖大祖禅师》诗：“有志忘诸躯，无心契诸己。”又见郭沫若的《女神·光海》诗：“我契己的心友呀！你蒲柳一样的风姿，还在我眼底留连。”

这一联中的“题柱志”，是典故名，语出《华阳国志》卷三《蜀志》：汉司马相如初离蜀赴长安，曾于成都城北昇仙桥题句于桥柱，自述致身通显之志，曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也！”桥名作“升迁”。后以“题柱志”指求取功名荣显的壮志。

这一联中的“绕梁声”，指优美动人、馀韵无穷的歌声，语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匱粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而餘音绕梁欐，三日不絶。”用典见晋代诗人陆机的《演连珠》之十：“绕梁之音，实縈絃所思。”又见唐代诗人罗隐的《中元夜泊淮口》诗：“欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声？”

颈联中的“卿侪”，意思是汝辈，卿，古代朋友、夫妇间的爱称，见《史记·刺客列传》：“卫人谓之庆卿。”索隐：“时人尊重之号。”又见《汉书·高帝纪》：“卿子冠军。”集注：“卿子，时人相褒尊之辞。”

这一联中的“聪子”，指聪明的人，子，加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，见《战国策·魏策》：“此三子者。”又见唐代诗人柳宗元的《柳河东集》：“非郑尹而快孙子。”还见清代人蒲松龄的《聊斋志异·促织》：“程氏子以蠹贫。”

这一联中的“蠢氓”，指愚蠢的人，见李升华七律诗《嘲纳谏》：“非因虎旅需愚汉，何有龙廷赦蠢氓。”

尾联中的“谁间”，意思是谁能够挑拨离间，间，指挑拔，使人不和，见《史记·屈原贾生列传》：“谗人间之。”

这一联中的“明诚”，指明哲真诚，这里用作名词，见前蜀人杜光庭的《请驾不巡幸军前表》之二：“臣叨深睿奬，倍慊明诚，尘浼宸严，不任待责望恩迫切祷祈之至。”又见《旧五代史·唐书·末帝纪上》：“先皇帝诞膺天睠，光绍帝图，明诚动於三灵，德泽被於四海，方期偃革，遽嘆遗弓。”