七杀格局取用神，七杀有制化为权生子必定做高官是真的吗？

七杀格局取用神，七杀有制化为权生子必定做高官是真的吗？

偏官格取用神

十神偏官，又称七煞、七杀。七杀是克日主的同性者，如甲木日主，在申月，就是七杀格。同性相排斥，与日主同性的七杀，就会把制约之克变成强暴的攻伐，所以，这也是古人“有杀先论杀”的原因，也是古人把七杀归入凶神的原理。因此，七杀格性质就不同正官单纯、善良，在取用神时，就比正官复杂。但也有着很强的法则和要求，必须遵循。总之，吉神只能正用，凶神可正用、也可制用。这是大原则。

一、七杀格、身弱，有食神或伤官、无印，可取食神或伤官制杀

七杀格、身弱，有食或伤官、无印，可取食或伤官制杀救日主。因为身弱，七杀可制、也可用印化，但命局无印化杀，若有食神或伤官，就可取其制杀，这是儿能救母的义理。日主是母亲，食伤是儿，母不怕儿泄身，反喜儿制杀，自己得救。

例一、庚寅　壬午　庚辰　丙子

年月寅午火局、干透丙，就是七杀格。但两庚金就靠坐辰土生，身弱七杀强旺，杀就攻击日主。因此，此杀就需要制伏或需要印化掉，救护其日主达到命局有趋平衡。命局无印透、食杀透，就取食神壬水制丙火杀为用。壬水食神就是用神。

例二、戊午 辛酉 乙酉 丁丑

七杀格，杀重还有财生，身弱极，用神就是食神丁火、午火。身太弱、杀极重，火力还不够，就喜木来助身、生食神之火。

例三、戊申 辛酉 乙巳 丙戌

七杀格杀强旺、身弱无印，就必须用伤官丙火合而制杀。丙火就是用神。

七杀格、身弱，有印、无食神或伤官，须用印

七杀格、身弱，有印、无食神或伤官，可用印星化杀救日主。因为身弱，杀又无制而有印，只能用印化杀生身。就只有一条选择，印就是用神。

例一、癸亥 甲子 丁卯 甲辰

子月令癸透，是七杀格。但杀重日主丁火弱，就必须取印为用神。用印可化杀生身。

例二、戊寅　 乙卯　 己巳　 癸酉

七杀格杀重，辛不透，酉冲卯就不能看成杀有制，而且还有癸水财星透之可生杀。因此，这个身弱的七杀格，就必须用印化杀，别无选择

七杀格、身弱，有印、又有食神或伤官，制化两立，用神如何取舍？

例一、民国山西王阎锡山命造：癸未 辛酉 乙酉 丁亥

七杀格，杀重，既有印化杀、也有食神制杀，可谓制化两立。用神应该如何取呢？特别事物特别对待、特别处理，就不能死执一理。所以，既然是制化两立的构造，制杀者、化杀者就都是用神。换句话说，印、食神就是用神。但用神在打架，这个问题就关系到命局与行运中格局成败了。因为身弱，喜劫比化印生食神，让其用神达到纯一就好。

总之，这八字就喜木火运。忌财星化食神制了印、转生杀。所以，现实中，阎锡山一生，正是火木运长达几十年，因此才富贵终生。

例二、庚戌 乙酉 甲午 壬申

酉月令本是正官，但申酉戌三会金局、干透庚金七杀，就取七杀格。但杀重身弱，干有偏印壬水可化杀，支有午火可制杀，制化两立。水、火就都是用神。也可喜木火、也可喜水，就得根据行运走向论定喜忌，命局不可定论。

例三、丁亥 庚戌 甲申 癸酉

戌月令本是偏财格，但有申酉戌三合金局、干透庚金七杀，就取七杀格。但身弱杀重，就得制之或化其七杀救日主。年干一丁伤官可制杀，年支亥水、时上癸印可化杀。也是制化两立，水火就都是用神。比较而言，喜木化水生火，让伤官制杀纯一；也可喜水，让印去伤官直截化杀纯一生身。但到底喜什么，就需要根据行运论定了，命局是不能解决这一问题。但忌财克印、化伤官生七杀攻身。