河北最值得去的寺庙，隆兴寺若排第一，他就是第二
河北曾是一个拥有众多古迹的地方，
可惜因为种种原因，
如今具有游览价值的大型古迹已不多，
如果说正定隆兴寺排第一得话，
曲阳北岳庙就是第二。
与敦煌结缘
壁画是北岳庙的一绝，
据说是唐代吴道子的真迹
（关于作者和年代众说纷纭）。
但这些壁画在2012年之前几乎是难得一见的。
在2012年7月李云鹤来到北岳庙之前，
这些精美的壁画几乎完全被浮尘遮盖，
站在殿中央往东西壁上看，
都看不清有画。
被时间蒙尘的壁画就这样沉睡了百年之久。
李云鹤是敦煌研究院研究员，
84岁高龄的李老其实早在1998年就退休了，
但他依然奔波在全国各地的壁画修复现场。
▲李云鹤在北岳庙
三危山下，宕泉河谷，
辽阔苍凉的戈壁大漠深处，
敦煌莫高窟已伫立千年。
1956年响应“到西部去”号召来到这里的李云鹤，
工作的几十年于这千年虽然只是沧海一粟，
但若没有像他这样的“工匠”前赴后继，
莫高窟可能就会永远成为回忆。
▲1966年李云鹤在莫高窟加固佛像
北岳庙的壁画修复难度与艰苦不亚于莫高窟。
他们的敌人有粉尘、蝙蝠粪、破碎的砖，
还有闷热的天气。
“每天就在架子上待着，
一坐一天，越高越热，没有一丝风，
下班回去，衣服脱下来能拧出水……”
和爷爷李云鹤一起来修文物的李晓洋如是说。
修复技术还在其次，
最重要的是要对文物充满感情，
不能把这些瑰宝当做死物。
李云鹤正是怀着一颗对文物的赤子之心，
才让这些文物再次活了起来。
▲壁画修复前后对比
北岳易主的秘密
说起五岳，
人们早已耳熟能详：
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山，
而提起北岳，
人们通常会想起位于山西省大同市浑源县，
以悬空寺和步云路而闻名的恒山。
但在历史上，
北岳恒山的名号曾长期归属于位于
河北省阜平、唐县、涞源三县交界处的大茂山。
大茂山古名恒山。
《水经注》对大茂山有过精彩描述：
“岫嶂高深，霞峰隐日，水望澄明，
渊无潜甲，行李所迳，鲜不徘徊忘返矣……”
自汉代至清初，
历代帝王均尊大茂山为北岳，
祭祀地点即在北岳庙内。
而自明代开始，
因大茂山和北岳庙均位于京城以南，
与京城方位不符，
才逐渐有了改祀北岳于山西浑源的提议。
清代顺治十七年(公元1660年)，
正式改祀北岳恒山于山西浑源州。
从此大茂山北岳的名号就渐渐被人淡忘了。
德宁殿
元代是一个颇神秘的朝代，
留下来的古迹不多。
德宁殿是国内现存最大的元代木结构建筑，
殿顶样式与太和殿规格一致，
采用的是古建筑中象征最高级别的——重檐庑殿顶，
大殿进深六间，面宽九间，高25米。
▲德宁殿内部
“德宁”意为“以德治国，天下安宁”。
这座气势恢宏的砖木结构建筑始建于北魏，
五代时曾毁于契丹，
在元世祖至元七年(1270年)重建。
自德宁殿前的石阶拾级而上抵达月台，
月台四周以汉白玉石栏、望柱相围，
99只形态各异的石狮立于望柱之上。
北岳庙还有一个广为流传的别称—窦王殿。
这个窦王，指的是隋末农民起义领袖窦建德。
相传窦建德起兵反隋之后，
率兵转战曲阳一带，驻扎在北岳庙里。
窦建德为人乐善好施，且军纪严明，
故而深得曲阳民众之心，百姓感念其德，
把北岳庙称为“窦王殿”
(一说仅指北岳庙中的德宁殿)以示纪念。
时光流转，失去“北岳”光环的北岳庙，
在百姓中留传更多的是“窦王殿”的称呼，
以至于数十年前，很多当地人甚至只知道窦王殿，
而不知道北岳庙，更不知这座庙历史上的辉煌。
壁画
河北的庙祠壁画，
最著名的就是“赵州水，曲阳鬼”，
据说都是唐代画圣吴道子的杰作。
“赵州水”是赵县柏林禅寺的《波涛图》，
可惜早已不存。
“曲阳鬼”是指北岳庙德宁殿的“飞天神”，
相貌狰狞，肌肉粗健，横枪倒戈，势若腾云驾雾。
▲飞天鬼
吴道子是唐代伟大的画家，
独特的绘画风格被誉为“吴家样”。
杜甫有诗写吴道子所画《五圣图》
画手看前辈，吴生远擅扬。
森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣联龙裘，千官列雁行。
冕旒俱绣发，旌旆尽飞扬。
这首诗可以很好映衬北岳庙壁画满墙风动的效果。
德宁殿壁画总面积504平方米，
描绘了天地、五岳、四渎之神
会聚北岳恒山的恢弘场面。
北壁为《北岳恒山神出巡图》，
有红泥覆盖无法看到。
东壁为《云行雨施》，
画面上天宫众天神，兴云布雨，普降甘霖，
画中的“苍莽巨龙”体态蜿蜒，
两目晶莹，须发柔媚，四爪苍劲有力，
几欲破墙而出。
西壁为《万国咸宁》，
画的是众天神完成为民降福任务后偃旗息鼓，
得胜回宫的宏大场面。
▲《云行雨施》局部
▲《云行雨施》局部，满墙风动。
▲《万国咸宁图》局部，着黑衣者为北岳星君。
▲《万国咸宁图》局部，托花仕女和执花薰仕女。
壁画人物共73个，形神各异，无一雷同，
所绘人物最高者达3.3米。
线条流畅自如，着笔工整，旗幡衣带，随风飘拂，
确有“吴带当风”之感。
加上沥粉、贴金技法，天然矿石色料的应用，
把天宫、地祗、山川、河流、人物融为一体，
似有风行、雷动、雨施之感，
精绝神韵跃然画面之上。
▲蒙纱是防止尘土侵害，可以看出画作是非常巨大的。
碑刻
北岳庙保存着历代碑碣、经幢等石刻两百多通。
自北魏、北齐，历唐、五代、宋、金，
到元、明、清和民国各代，
碑刻洋洋大观、内容广博，
既有历代帝王将相祭祀北岳之神的祭文、
重修北岳庙记事碑，
也有文人墨客题咏北岳庙的诗词歌赋，
从书法艺术上讲，
囊括了中国古代真、草、隶、篆和行书等字体。
最早的北魏和平三年(462年)《北岳庙碑记》，
是全国现存魏碑中的珍品。
《大唐定州北岳恒山灵庙之碑》又称《北岳府君碑》，
刻于唐开元九年（721年）三月，
颂北岳恒山“傍匿千岭，下括众壑”的雄伟气势。
《大唐博陵郡北岳恒山封安天王之铭并序》
是唐天宝七年（748年）
李隆基诏封北岳神为安天王而刻。
赵孟頫为曲阳石雕艺术大师杨琼撰书
《大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑铭》。
被康有为称之为“神品”的《大魏王府君碑》。
明代皇帝朱元璋所撰《告岳祀文》帝王碑。
大家可以在碑林中慢慢寻找。
其它
御香亭为平面八角形，
攒尖顶，花琉璃脊，四面设券门，
是祭祀大典前帝王贵臣更衣的地方，
民间俗称“更衣亭”。
御香亭中间有一座汉白玉石香炉，
每当皇帝或大臣祭祀时，
便早早点燃炉内的松枝、檀香，烟雾缭绕。
皇帝沐浴更衣后，带领文武官员祭拜北岳安天王，
皇帝或主祭官要亲自点燃三炷香，以谢神恩。
▲御香亭
从御香亭向南，穿过凌霄门、三山门，
是一座宫殿遗址，
这就是中国古代陨石史上著名的飞石殿遗址。
明代旅行家徐霞客在《恒山游记》中
杜撰了一个“灵石东飞”的故事。
传说四千多年前，
舜帝北巡浑源，
突有巨石破浑源恒山飞石崖飞出，
降于曲阳，后人建殿宇以纪念。
飞石殿实际是纪念唐贞观十九年(645年)
陨石落于北岳恒山而创建的，
只可惜这座大殿在清宣统元年(1909年)被大火烧毁，
殿内供奉的陨石下落不明。
▲飞石殿遗址
拜谒北岳庙，
想象着古代帝王将相、名臣贵胄祭祀北岳的场景，
御辇仪仗，礼幡华盖，
仪仗队浩浩荡荡走过登岳桥，
跨过神门、跨过北岳牌坊，
进入朝岳门……
追古思今之情从心底慢慢浸出。
千年一瞬，曾经盛景再也无缘得见，
只留下祈福祝语在心中久久回荡。
▲祭祀北岳场景
指引
门票：
40元
时间：
8点～17点30分
交通：
自驾最方便。不过县城什么都不贵，来了打车也不用担心。
附近推荐：
北岳庙正南方大概300米左右有个修德寺塔（寻找时百度地图一下），是座花塔，孤零零的。1953年在塔基下出土了一批北魏至唐代的汉白玉石雕佛教造像。曲阳是雕刻之乡，满大街都是石雕，感兴趣的可以到处转转，家里有院子的还可以挑一些好看的装饰拉回家。
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