安徽天长琴鹤堂赵氏族谱代序
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出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）
编辑 | 趙英雄
琴奏佳音 鹤舞盛世
天长琴鹤堂趙氏族谱代序
一、意义
安徽天长琴鹤堂《趙氏宗谱》终于续修成功了，这对天长趙氏同宗实在是件可喜可贺之事。
距离上次光绪二十三年(公元1897)重修《趙氏宗谱》，已隔百年有余。历史弹指一瞬间，而对一地一族的宗谱，似乎多了点太久的等待。以至我等后辈今天偶见当年的家谱，恍惚而隔世，恍然而不安。应该感谢那家在动荡年岁之中保留了这份根基纪录的赵氏后人，因他们的用心珍藏，才使得今天的续修顺利地理清了根系，并让我们有机会从中感悟到了点当年修谱先辈的风采。
当年续修总理十五世孙趙传榴，洒脱飘逸高尚之君，“冷落免事”后，情归农圃，夏穿葛衫，冬着裘衣，于林间听鸟鸣，临泉边观鱼乐，在庭中“把酒话桑麻”。虽未得时志，然其有大志大慧，不只独善其身，还致力善达族人，建家庵，修宗谱，倡正气，聚族心，使得我族当时被称为“义门”，被推为“望族”。
当年续谱监修十六世孙趙心隆，国学生，秉资明敏，文正儒雅才俊之士。他好学而精思，乐善好施。其书法其诗文，深得同朝学究称赏。著有《澄心室怡情录》一书，可惜失落未曾睹阅。
面对百余年前光绪宗谱复印件，翻阅现今续修的宗谱，我曾想，这宗谱如果续修在二十多年前，我辈也许有机会听到更多关于我们并不遥远的先人们或平淡也或精彩、或惆怅也或凄美的故事。然而，从光绪到辛亥，从抗日到援朝，从土改到反右，从文革到改革。。。。。。我们的祖国经历了太多太多，我们的家族经历了太多太多。国衰宗弱，国兴族旺，《趙氏宗谱》时隔百年得以续修完成，从中可见一斑。
续修《趙氏宗谱》，在占有大量详实材料的基础上，精心提炼，既有历史的凝重，又具现代的气息。尤其是在古谱排行“传心依正学，保世佩佳言”基础上，新增了新序排行世次：“安邦运经纬，定国任圣贤;厚民荣千秋，爱华贵万年”，这对天长琴鹤堂赵氏，无疑具有现实与历史的意义，我们赵氏的后辈的世次，将一脉相承，有序而分明。
应该感谢直接参与续修宗谱的同志，他们不辞劳苦，走东乡去西村，访远亲问近邻，多次牵头开会，讨论商议宗谱事宜，力求使宗谱多些完美，少点遗憾;应该感谢我们赵氏同宗同族，我们辈分不同，年岁各异，居住各地，但我们为了共同的目的-----修好宗谱，我们拿出了我们应有的热情与责任，众人拾柴火焰高，正因为有了您的热情，有了我们同宗每个人的共同努力，《赵氏宗谱》才得以顺利续修成功。
二、发祥地趙巷
天长及周边趙氏家园，根基在趙巷。从“明初元年(1368年)八月间由城都(成都)来泗访清献公(宋.赵抃)之政治，返旆时过天邑金镇东爱其风土”，选择风水宝地赵巷安家落户后，人丁兴旺，以后一部分先祖陆续从赵巷迁出，现今他们的后辈分居在关塘、金集、官桥、秦栏及河南,山东,扬州、六合等地。赵巷曾经名冠一方，现今这里楼房别墅排排，一派现代气象，已很难寻觅当年古色古香的古朴典雅的气息。不用说百年前的赵巷旧制，就是我辈小时记忆里六、七十年代的古色遗风也难觅踪迹，而只能在记忆的空间搜索出琐细的印迹。
趙巷地势人称“半个西流水”，即因地势东高西低，雨水由东向西流。其实就赵巷老庄基而言，赵巷东高、北平、西低、南凹。房屋座北朝南。南北前后几迳，由南而北地势渐次增高，雨水由此顺势向南，经几个院落流到阔大院场，再入村庄南端的低凹水田地带，由低凹水田向西经赵巷下庄西端低凹地带，与西流直入的雨水汇合，迂回转向西北流至一弯溪水，再转向东流入大洼水库。水的流径很有点G的味道。越过南凹、西低的地带，向南向西，又呈现步步高的地势。这样的地形，除了便于雨水的流淌，人出赵巷，向南向东向西步步为高。所以,先祖爱其风水,就在情理之中了。
儿时记忆里的趙巷，古老的房屋掩映在翠竹绿树之中。七十年代木材紧张，那时常常听到年长者感叹他们小时水桶脚盆粗的大树在赵巷随处可见，足见赵巷村落历史的悠久。想象一下，高耸的古柏下，宽大纵横成排青砖青瓦的院落，仟陌交通鸡犬相闻，即便是今天也绝对是世外桃源，人间仙境。
现在的趙巷，上下前后村落已基本连为一体。我们小时，村落还相对独立。以赵家大院为中心，向西为下庄，南有小庄，北有后庄，东有庵头与姚庄，庄落之间，多是田地与树木相隔。
三、趙家大院
趙巷俗分东头和西头，据说院落有巷为界，故称赵巷。我们所见东西头院落接屋连山，并未见有巷道。只是东头院落内部杉木结构，外盖毛草，西头院落杉木青砖小瓦。
时至六七十年代，东头院落局部保存还算完整。最北端是几间宽大的正房，人字山、椽子、木结构，外盖冬暖夏凉的毛草，这样的房子在文革年代除了是祖上遗留，怕绝难自建。正屋有回廊，屋东西两侧各有一排南北走向的厢房，厢房之间是院落，以青砖铺就，地面中高四边低，便于雨水流淌，院落中央又有门庭相隔。将院落分成南北两进。增加了层次感与深度。院落最南端有几间房屋与北端正房遥相呼应，和两侧厢房组成封闭的四合院落。其中南端有一间房屋北面无墙通向后院，南面有一回廊，石条门坎，走廊与南面院场有一尺来高的落差，以石条铺就。这里空间开阔，光线透亮，石条就坐方便，成了生产队开会之地，人们聚集、小孩玩耍的好去处。
西头院落时至六七十年代，已不是很完整，南北前后三进的院落已不存在，那时北端正房有五大间，院落中部有三大间，都是外青砖小瓦，内杉木柱，木板内墙，木椽旺砖。墙基用砖与墙体用砖型号不一样，根基砖是宽厚一致的滚砖。墙体是厚实而更宽的板砖。用糯米汁加洋灰粘贴而成。大集体时人们需要磨刀砖基本取自老屋，撬下一块还真需要点功夫。其砖材细、质坚、有韧性，敲击有清脆之音。那时两侧厢房已不见，用青砖条石铺就的院落依稀可见，在房屋最南端的谷场上，曾经有一排条石，那里成了人们户外活动的聚集地。排石中有一块洁白如玉，柱状石凳，年长者说，那是登马石。先人出入，马牵到凳旁，脚踏石凳而上下马。游苏州周庄我曾感叹，除了整体规模水乡之特色不可同日而语，就单个院落而言，赵家大院不说在所见其之上，也绝不逊色于周庄单门独院。南来北往的赶集行人，见了赵巷老屋常常惊叹：一定是大地主大户人家。其实阶级成份论是特定历史时期特定的界定。赵巷并无地主成份户，这洽说明赵家大院只到解放后的六七十年代，还名闻一方，让人过目不忘。
四、神奇的竹园
趙巷东西大院的北部有一方竹园，竹园再北有水塘，与东西水塘相连，将趙家大院从西北东三面围于水塘保护之中。竹园成了小孩的乐园，竹高而粗大，小孩可以从这杆竹攀上另一杆竹，竹园与水塘界处长了很多的树，其中有几种记忆犹新，一棵不知名，但上面结有很多好吃的果实，红红的，有枸杞般大小，味甜色艳。一棵是糖柳，用来嫁接梨树的一种，果实黄豆一般，酸涩而甘甜。一棵桑椹，叶养蚕，果可食，红的硬而酸，黑紫的甜而香，那时小孩不曾见闻苹果甘橘之类，这些纯天然绿色环保的大自然恩物，想来今日的小家伙们是难以体会其中的甜美与酸涩的。居老屋室，木条穿成的方格窗户外，嫩竹青青，或一两株临窗摇曳，或三五丛傍水静观，透出一派清韵，让人难以忘怀。
童年记忆里的竹林，一直充满了神秘。年长的老人，常常忆起她们从前人听来的关于竹园的神秘，竹园在秋高气爽之日的傍晚，常有白兔一般的光亮出现，飘忽不定，那是祖上藏留在竹园里的珍宝，如果要想找到珍宝所在位置，必须准备裙子，在白兔出现之时，迅速抛出裙子不偏不离覆盖在白兔身体上，裙子随白兔飘落的地方，就是珍宝珍藏之处。然而，好像从来没听说过有谁这样去试过，也没听说过有谁真的在某个美妙的夜晚，巧遇上了那神秘的白兔神秘的光亮。不过，有段时间，在月明星稀之晚，透过窗户，窥视窗外，常常疑心有白色光亮的闪耀，但终究没有勇气走近看个究竟。七十年代中期，从竹园北端开辟了一条东西走向的道路，起初路面平整，日后，路基中央一处渐渐隆起，车牛行人过往多有挡绊，有人用锹铲平，时日不久，被铲的地方又有点凸现，于是旁人多有责怪，做好事不做彻底。一位同宗遗孀老太，拿锹又去铲平，只听当啷一声，铁锹口卷去一半，疑惑着再去轻轻一挥，凸现处竟有一坛，挖出坛一看，里面满满的铜钱。我国地下藏物通常算是国宝，银行只根据情况给予一定奖励。奖励多少不得而知，但她家随后就盖了五六间新房，娶了一房儿媳，确是事实。
竹园外的水塘，时至六七十年代，已渐淤浅，里面长满了芦苇，端午时节人们采摘芦叶，包粽，其香浓浓。
五、大井
趙家大院南端谷场八十多米外，有一深潭，名叫大井，大概七、八米见方，井周有树，其中在井东侧有一棵两人合抱之柳，水平横向长在大井上端，成了天然的挑水洗菜码头。那时水清而甜，水面不大，而干旱之年，水不见浅，水涝之岁，水不见浊。水中有龟有鳖，人从井旁走，会听到龟鳖叭叭落水的声音。
六、趙氏祠堂--趙家庵
趙家庵是我辈曾祖父趙传榴，捐资所建。距趙家大院东1000米处。祭祖、做会、家法宣传于庵中，趙家庵也为南来北往的商贾路人提供免费食宿，而在兵荒岁月中，则成了穷人的救助站。趙氏之所以被誉为“义门”，于此不无关系。趙家庵现居住的一门王氏，他们的前辈正是我趙家庵收留而扎根于此的。我辈所见到的趙家庵，当时仅存一排主屋，已成为生产队的仓库，青砖小瓦高大而宽阔，坐北面南，从来没进去过，只是一年冬日，社员去那里掰花生米做种子，跟随家人去玩，站在阔大的门边朝里看了看，阔大幽深昏暗，粗直的房梁排排椽子，黑而油亮。
公元一九七五年某月某日，一队人马来到了趙家庵前，指手划脚了一阵，随之而来的是轰鸣一队拖拉机，前后十来天吧，一片片青瓦、一块块乌砖，一根根木梁，一面面墙板，从房屋上拆下来，他们一队人站成一排，传递着接力着，每一材料被传递装上了驱动轮比人还高的拖拉机，随着隆隆马哒的远去，趙家庵只留下名称，永远的定格在人们空白的记忆里，“庵头”地名尤在，而赵家庵遗迹不存。赵家庵的砖石奠定了新成立了的官桥公社房舍基石，趙家庵的梁柱，支撑起了刚建制的官桥公社的房舍大厦。有点壮美，乐善好施先人所建的宗庵，竟以如此方式完善了它的涅磐，为一级政权奠定物质基业。大慈大仁的先祖，当会把酒高歌于天堂吧。
七、熟识先人
趙族是名门望族，历史上多有显赫，其家族文化与传统对后辈影响深远。赵巷作为天长琴鹤堂赵姓发祥地，其文化礼节深得先祖文明精髓影响。先祖尚礼、正直、儒雅、进取、义气、勤劳等等风尚一代代言传身教，深入族人心中，恩泽了后人，赵氏后人堂堂正正为人，踏踏实实做事。上无愧先祖列宗，下足以垂范后世。
续修的《趙氏家谱》上面有不少关于赵氏先祖名人事迹，不必重复，振奋之余，不免尚感遥远。其实，在赵巷、在我们熟悉的仙逝的老一辈也有不少令我们后辈敬仰，很值得我们缅怀、崇敬的长者，他们温文尔雅，他们和蔼可亲，他们仙风道骨，他们宽厚仁爱，他们平凡而伟大，他们普通而精彩，他们无疑是我们赵氏精神家园的风景。
趙家大院西面的下庄，六七十年代有一排南北走向坐东面西的房屋，房屋最南端墙壁开一门，屋里住着一位老者，他中等个头，精神矍铄，常戴着老花眼镜，端坐而读，说话慢声细语，慈祥而温和，他是我辈伯叔依全，生有十个子女，在一对夫妇只生一个孩子的今天，可以想象，当年是如何含莘如苦将子女养育成人的。我辈伯叔依谦，在我们记忆时，就是光头八字胡须，直到八十多岁高龄，还是那样外貌，个高超过一米八，身体硬朗，声如宏钟，曾做过米行帐房先生，心态平和，遇事泰然处之，其两儿不幸先他而逝，他义不容辞担当起抚养孙辈的重任，将他们培养成人，实在可敬可叹。正奎，我辈呼之二哥，个高人瘦，为人豪爽，身板硬朗，力大无比，多年当队长，一个干三人活，大集体劳动时，号子声昂扬而动听。做基层干部最久的，当数我辈兄正西，每日清晨，他会挨家挨户布置男女劳力干活的任务，为人谨慎、谦虚，笑容常挂于面，也多有几分无奈。赵巷人礼貌有代表性的当属后庄，下至刚开口说话的小童，上到白发老者，热情而嘴甜，见面总招呼请教，这些礼貌之举，应该归功正山大哥，“喊人不蚀本，只要舌头打个滚”是他常用来教育下辈的，《赵氏家谱自律共勉训》中“请教人，舌打滚，不费神”的灵感正源于此。他个高而爽朗，爱说笑话，家教甚严，厨艺精湛。正章二哥正松三哥，二位可以说是故事大王，夏日院中纳晾，上下庄的大人小孩聚集一起，听他们来上一段三国水浒风神榜。正章爱看戏，记忆力特强，表达能力极好，讲起故事生动形象，引人入胜。正松三哥聪慧多智，木工、瓦工、篾工样样在行。擅讲故事还幽默风趣，他长有一脸兜腮胡子，我辈年龄的小孩，孩提时没被他胡须扎过的可能不多。吾父依桃，文墨之人，不是木工而自做桌椅，不是瓦工可自建锅灶，不是医生能自开药方，懂占卜之术，知阴阳之理，探健康之道，悟为人之情，淡泊名利，超凡脱俗，仁慈大度。
在我们敬仰男性前辈的美德之时，我们也不会忘记前辈的老母。正德之母王玉梅，正高之母徐万珍，学朝之母高连英，学近之母刘明珍，学和之母王德华，她们都堪为母仪，在社会动荡生活困难之岁，以柔弱之躯担负起家庭重任，养家带口，为子辈撑起一片温暖的天地，她们善良慈爱，她们勤劳坚韧，她们辛劳着也幸福着。
有过多少往事，仿佛就在昨天，有过多少亲人，好象还在身边。事悠悠、情悠悠。赵氏家园根基之地赵巷，曾以古色古香典雅而名冠一方，赵家之人，以其高洁正派仗义慈善儒雅进取而褒誉四邻。随着《赵氏宗谱》的续修成功，各地分支宗会的陆续展开，赵氏必将更加团结进取，效前辈之精神，倡和谐之氛围，清白为人，勤劳做事，强国富家。我们的家园会更美，我们的明天会更甜!
古往与今来
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