『JT叔叔讲庄子』只要你还害怕别人讨厌你,你就会忍不住做出讨人喜欢的行为
南伯子綦游乎商之丘,见大木焉,有异:结驷千乘,隐将蔽其所赖。
子綦曰:『此何木也哉!此必有异材夫!』
仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁;俯而视其大根,则轴解而不可以为棺椁;咂其叶,则口烂而为伤;嗅之,则使人狂醒,三日而不已。
子綦曰:『此果不材之木叶,以至于此其大也。嗟乎,神人以此不材!宋有荆氏者,宜楸、柏、桑。其拱把而上者,求狙猴之代者斩之;三围四围,求高名之丽者斩之;七围八围,贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年,而中道夭于斧斤,此材之患也。故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者,与人有痔病者,不可以适河。此皆巫祝以知之矣,所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。』
又是这个<齐物论>一开头的南伯子綦,他到商丘这边玩,看到这棵大树很不同凡响,旁边可以绑一大堆四轮马车;它的树叶的庇荫,谁想要乘凉都可以乘得下。
南伯子綦问:『这是什么树啊?质地一定不凡!』
他抬头看,就发现:它的细的树枝歪来歪去,不能做栋梁;低下头看呢,它的树根,中轴是弯曲的,不能拿来做棺材;舔叶子呢,嘴巴会被它毒到、烂掉;闻气味呢,也会大醉三天都醒不来。
南伯子綦就感叹说:『这真的是不材之木啊。但是,正是因为它如此不材,所以才能够长到这么大啊!果然,神人呐,都是要靠自己这些不材的地方。』
到我们下一个篇章<德充符>,才要讲『可爱心法』。可是,在我们练『可爱心法』之前,需要做的铺垫,就是你需要在<人间世>篇里面练成:完全不害怕别人讨厌你。
因为,只要你还害怕别人讨厌你,你就会忍不住做出讨人喜欢的行为,那就会启动『负面心想事成大法』,然后让人家更讨厌你;没办法可爱得了。
这个东西很妙:一个人必须在第四篇的部分,完全放弃『讨人喜欢』的愿望,他才有希望去练第五篇的『可爱心法』。
我们生活在这个社会环境里面,有时候惹到某个人不高兴,都吓死了,对不对?一件小事惹到谁不高兴、不认同,他批评你,加上多几个说你坏话的,我们都吓坏了。但是,要做到那么全面地敢让人讨厌,才是下一篇功夫的起点。
所以南伯子綦才会如此地赞扬这棵树,他说:『神人呐,要的就是『不材』这件事情!』
『惹人讨厌』这件事情,就是修道人的必备工具?听起来好惨。
他说:宋国有一个地方,特别适合种这几种有用的好树。这些有用的好树,如果你握起来刚刚好的,就砍下来当绑猴子的木桩;它如果够三四个人合抱的话,如果有人要盖房子,希望朋友来参观都会说:『哇!你家盖得好美哟!』想要这样的梁柱的话,就会砍这么粗的树;更粗的话呢,就是超有钱的人家,想要做一具没有接缝的、全部都是一整块原木雕成的棺材,就会砍那个更大的。所以这些树,没办法活到它的生命的最高极限之前,就死掉了。
这个地方,庄子当然有他文字上的幽默啊:这些树死的理由是什么?为了绑猴子、为了让别人夸奖你家好帅哟、为了装死人!都是为了这些『没什么要紧』的事情去死的那种感觉。
《庄子》的这个说法的幽默感是在于:我们常常会为『别人』当棵爱心树,提供了很多善意给别人:做出了很多善行义举给别人。但是,人家收了你的善行义举、收了你的善心,结果会怎么样?
当然是不会怎么样!就跟去做绑猴子的柱子、或者是装死人的棺材一样。做好媳妇,被小姑、婆婆欺负了,然后咧?没有『然后』。
我们给出去的爱心,到最后常常都被辜负得什么都不剩。所以这些树死得很没有意义。但是它就是在这方面有用途,所以才死的。
他说:所以,我们道家看中的是什么呢?比如说,如果有一天要解罪——解罪就是说:这个村里闹饥荒,你要杀个什么东西,向神祈求原谅——你要祭神的牛,这个牛额头上多长几根白毛,色不纯(吃狗肉也要吃颜色纯的狗肉比较补对不对?),这种头上有杂毛的牛,就不能宰去祭神啦;那猪呢,翘鼻子的,也不能宰去祭神的;人,如果长了痔疮,也不能丢到河里去当河神的新娘啊,河神不喜欢强奸这种长痔疮的姑娘啦!——讲得都超恶心的。
他说:这些都是在这个世界上立下规矩的人,像掌管寺庙的那些人,他们所知道的规矩。
你不符合这些规矩,就不会把你杀了去祭神。所以这个『规矩』,到底要不要守?
你当一个所谓框框里面的『方内』之人,你就会被人家拿去消费;但是你如果没有可用的点,有这么点毛病,人家就放过你了。
我们讨人厌的臭脾气——当然这个臭脾气,不要是因为你内在有很多的怨恨,所以呈现出对这个世界发泄情绪的样子;不是这样——在练这篇以前,要先用承认事实疗愈法,把自己内在的负面情绪都化解掉,你不是为了恨,才变成这个臭脾气。你要很清楚地知道,你这些臭脾气,是因为你的人生有你真正爱的事情,你是为了要保护你所爱的事情,为了『为恶无近刑』,而有的臭脾气。
所以他就说:这些在一般社会框架里面,觉得你有毛病、不好用的这种东西呢,就是修道人觉得的最好的东西。你必须要有这些讨人厌的地方,让人家能够放过你,你才有办法专心一志地去做你真正灵魂呼唤的事情。
不然的话,这个世界上,大部分的人都是有我执的,都会希望你不要做你灵魂呼唤的事情;希望你这棵树不要长大,在中途就夭折死掉。这是所有『别人』内心衷心的愿望。所以,要小心别人对你的善意哦。
下面一小段就讲到『支离其德』。这也是一个支持『气听法』很重要的部分啊: