祥云禾甸 和尚庄 史实一则

祥云中部的禾甸，北部的米甸以及旧属祥云今属宾川的乔甸，是三个相连的白族坝子。当地人习惯性地称“乔、禾、米三甸”。因三个坝子山水连田路，一衣带水带山，均为土著族群。禾甸坝子是一个一马平川的大坝子，白族语称“昂赕”“昂”白语意为：鹅，天鹅；“赕”白语意为坝子。直译汉语是“天鹅飞舞的坝子，”也就是说古代由于人烟稀少，整个坝是芳草连天，又有莲花湖、五马登、新泽、城北一带的湿地，天鹅、野鸭等，翩翩起舞，此起彼落，一派“风吹草低见牛羊”的景象。自然生态环境毫无污染之忧，白族人民过着日出而作、日落而息的悠闲生活。自明代朱元璋的军队进驻以后才打破了这种宁静的族群生活格局。禾甸的大部份村落在此之前本人的《祥云白族》一文己介绍过，这里仅介绍禾甸和尚庄的一段历史史实。

禾尚庄白语叫：“陡包占”称和尚为“陡包”，“占”是村或庄的意思。“陡包占”即汉语和尚庄，因是祥云水目山田产故名。以下是己故鲁家村鲁其茂口述，笔者记录的有关和尚庄的历史由来。

明朝鲁氏始祖鲁如龙，从沐国公奉旨征南平滇有功，被朝庭封为千户，侯爵于于云南驿。建侯府于禾甸鲁家营（后改为鲁家村），遂居焉。第一代始祖鲁如龙生定华、定华生继唐、继唐生芝、芝生正雄、正雄生乔山，沿至乔山第六代祖，明朝灭亡，清廷定鼎，世职随之被废。明朝本是千户，祖上田地较多。再者乔山公信笃佛教，素有扶危济困、助人为乐、匡扶社稷之心。乔山便将四十八石粮之田亩，捐献给佛教名山水目寺，作为香资。水目山之和尚便把所有田地租给当地人耕种。佃户们也修建房屋作为久远之计。因是和尚田产，这个村也就顺理成章的叫“和尚庄”。

由于地处禾甸中部，村名也叫“甸中村”，只有说白语时才说“陡包占”。当时禾尚庄东边还有山产一岭尚未捐献，遗留为我鲁氏之坟山，乔山公的坟墓就在此处，至今也是我鲁氏家族的祖坟山墓地。那时水目山住持僧将我乔山公二老夫妇像，用檀香木雕成金身，供于斋坛，供香客瞻仰享受香火，以报其德。金身像直到文化大革命时才被毁。我鲁氏从鲁如龙第一代祖至今己传二十六代，我鲁其茂是第二十一代裔孙。

咸丰三年（1863年）水目山住持僧德亮因本寺田亩处四邻八县，清廷腐败，时社会动荡，民不聊生，盗贼蜂起，派人往返收租，路途多有不便，收租和尚迭遭遇险，且灾荒之年，租谷时常拖欠。住持遂与和尚庄家道较殷实之老佃户何、王二户商议，让其代理收取田租（即现代承包方式），交至寺中，何、王二户亦欣然应允，负责管理此份田庄。咸丰六年滇西乱起，次年三月龙道人在东山大姑者揭竿而起，率领彝人起义，四处侵扰，烧杀抢略，田地荒芜。回军占领祥云县城达十八年。地方上形势混乱，清政府行政部门皆处于瘫痪状态。禾尚庄上缴水目寺的租粮也因和尚四散而逃避难，住持僧圆寂后，亦无人继任，寺宇荒芜，香火断绝。浩劫中十之八九的寺宇遭遇兵燹，名寺水目寺更不能幸免。同治十三年杜文秀被剿灭后数年，僧侣始逐步零零星星返回寺庙。社会秩序严重缺失，尚未能恢复。

民国九年，社会稳定后官方进行一轮土地清理造册，恢复田亩课税。户粮局清理田册编造粮户，在旧册中发现和尚庄土地属水目寺田产。水目寺新住持僧寂通得知此事，正值水目寺各处田产匿失，众僧侣日常开支难以为继，困难之时。寂通住持下决心积极寻根，查清此处田产的来龙去脉后，打算到县衙申诉，恢复和尚庄田亩产权。和尚庄何、王二姓闻听知事，急忙请县内知名绅耆从中斡旋，并恳求众绅老对寂通说明，因该地自古即干旱缺水，田地寡薄，三年两季荒，常常颗粒无收，素来收粮不多。何、王二人可备价向僧人杜买，一次银洋取赎。邻近荒芜之田多年不能耕种再无充数之理希望减去。住持寂通思此项田庄，原为匿失之产业，原田产契约亦多己失落难寻，若是详究，恐有证据不足之嫌。权衡再三只得同意一次性银钱取赎。经凭中人撮合，议定银元贰仟零柒拾壹元的现金卖给以何、王为首之佃户。双方约定为避免日后水目寺僧人滋事，将此文契约镌刻于石，作产权归属之最终凭据。由甸中村何耀、何洸、何溱、何文秀、何文进、何文绣、何文森、何文贤、王秉忠等杜买。

附：杜买水目山僧业碑

盖吾邑信伦户产业，系水目山僧庄业。咸丰三年己当与我邑，分为贰拾壹份半耕种。至民国九年夏，僧寂通跟寻，故合邑父老请本县缙绅调合，僧情愿杜卖。阖邑愿仍照贰拾壹份半筹款均买，永为己业。唯恐年烟代远，契纸损坏，佛心险诈，藉故生端。故将杜契刊诸石上，以示后代子孙。如有僧人徒子法孙复事侵扰，请于斯石作证。立实杜卖田地全庄文约。

僧寂通，系祥云县水目山住持，为因遗留得全庄一份，坐落禾甸禾西约甸中村。因先年大常住老和尚德亮，将此项田庄当与本庄老佃何王二姓至数十年，无人清理跟究，为本年护粮局清理田册编造粮户，何王二姓尽将此项全庄称为老业主，编粮为民。僧查知觉，协力追究，将何王二姓追逼至城。恭请绅耆老人等妥议，何王二姓恳求各绅老对僧言明；此项田地寡薄，何王二姓可以备价向僧杜绝，将此项银洋取赎。邻近便宜之田及作修补常住费用。僧思此项庄田，以为匿失之产业，只得遵允各绅老之命，尽将田地全庄杜绝与甸中村何耀、何洸、何溱、何文秀、何文进、何文绣、何文森、何文贤、王秉忠等名下为业，接受价银洋连前至后共贰仟零柒拾壹元正入手应用。

其田地全庄，东至茨芭村田地；南至山脚梨园箐；西至买主田地；北至杨土司田地，四至开明。外随麦田一小块坐落红水塘；南边山一小块；东北角坟山一小岭；秧田撒种拾小石坐落海西庄。甸内其随常住秋粮夏税，照册完纳。杜绝之后，任随何、王二姓立户完粮，耕种管业。日后寺内徒子法孙不得下庄管业认主等。情恐口无凭，立此实杜绝文约为据。外批，自立约后，所有全庄一概归买主管业，与水目山永远断绝关系。以后无论寺僧暨和尚庄人，寻出一纸半贴均作为无效，再照。

民国九年阴历六月二十一日立实杜绝田地全庄文约僧寂通同侄心

凭僧耆：芮伯卿　王仕霖　雷季仙　罗俊卿　王杰卿　袁蔚文　王伯先　　钱华峰　任树堂　钱玉珊　雷勋臣　董文明代字亲笔。

禾甸杨运2020年2月20日写於醒狮邑敝庐

供稿：杨运

供图/白文：小杨

文中白语地名：

Hhernd dant yix   禾甸

Nid dant   米甸

Ged dant   乔甸

Doud baof zanf   甸中（和尚庄）

Laod hhaof ke benx   莲花湖

Ail max douf   五马灯

Xuil quai   新泽

Zaint bux   城北