《内经》非一人一时之创作，其跨度有多久？

《黄帝内经》创作时期，据宋代《资治通鉴传家集·书名》云：“谋《素问》为真黄之书，则恐未可……此周汉之间，医者依托以取重耳。”明人方孝儒说：“然世之伪书众矣，如《内经》称黄帝，《汲冢书》称周，皆出于战国秦汉之人。”(《逊志斋集·读三坟书》)上述对《黄帝内经》的起始创作时期的看法大体是正确的。

原篡作品中有一部分写于战国时期，其余部分大约产生西汉或更晚一些。例如《素问》某些主要内容与战国时代的《周礼》是一个思想体系。《周札·食医》云：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”而《素问·阴阳应象大论篇》则略谓：“东方生风，风生术，木生酸”，“在味为酸”；“南方生热，热生火，火生苦”，“在味为苦”；“中央生湿， 湿生土，土生甘”，“在味为甘” ；“西方生燥，燥生金，金生辛”，“在味为辛” ；“北方生寒，寒生水，水生咸”，“在味为咸”。《周礼·疾医》还说：“两之以九窍之变，参之以藏之动。”而《素问·生气通天论》云：“自古通天者，生于本，本于阴阳，其气九州九窍皆通乎天气”等。两者虽然详略各有不同，而其理论体系则毫无差异，既肯定《周礼》为战国时书，那么《素问》部分内容为战国时之书似无任何疑义矣。
《素问》中有还大部分篇可能是西汉的作品，例如《素问·脉解篇》中说：“正月太阳寅，寅太阳也。”秦代和汉初用的颛顼历，颛顼历是以亥月做正月的，到了汉武帝太初元年(公元前104年)颁布太初历以后，才用寅月做正月。本篇说：“正月太阳寅。”可见是汉武帝元年以后的作品。

另外还有个别的后代作品搀入在内，如《素问·灵兰秘典论》所说：“胆者，中正之官”，“膀胱者，州都之官。”中正和州都都是曹魏以后才有的官名，马端临《文献通考·卷二选举考一》说：“魏文帝延康元年，尚书陈群以为天朝选用不尽人材，乃立九品官人之法，州郡皆置中正，以定选。”《太平御览·卷二六引傅子》亦云：“魏司空陈群始立九品之制。郡置中正，平次人才之高下，各为辈目。州置都而揔其议。”可见《灵兰秘典论》为东汉后之作品，其例就不一一再列举了。
需要讨论的是，《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋代刘温舒著《素问八式运气论》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为这两篇系唐宋间的伪作。