仕隐两得的王维,原来是一个精致的利己主义者

王维作为山水田园诗派的代表人物,一生写了大量意境优美的田园诗,加上他笃信佛教,许多山水田园诗又富有禅意。在后世读者的心目中,王维是一个与世无争,恬然自安,孤傲清高的人。但是如果仔细捋一捋王维一生的行为事迹,却不难发现,王维其实是一个精致的利己主义者。
王维自幼聪慧,9岁就能写诗,17岁写了那首著名的《九月九日忆山东兄弟》。他的书法、绘画水平都很高,音乐造诣尤高,不到20岁就已经名满长安,成为当时的网红。
王维作为文艺青年,经常出入豪门,结交的都是一些亲王、公主之类的权贵人物。有这些人的提携关照,加上自己确实有才,王维年纪轻轻就步入了仕途。
王维的一生虽然小有坎坷,但总体来说没有经过大风大浪,过着衣食无忧,悠闲自在的生活,当官隐居两不误。这其中有个人命运的因素,但主要还是与他对人生精致的谋划有关。
王维的仕途出师不利,20来岁考中进士,成为朝廷的一名乐官,不久却因为伶人舞黄狮子事件被贬官。但王维善于规划自己的职业生涯,以退为进。在做了几年地方小官以后,弃官到嵩山隐居。
王维选择嵩山,一方面是因为他的弟弟王缙在登封做地方官,便于照应;一方面是因为唐玄宗当时住在东都洛阳。在嵩山隐居和在终南山隐居一样,也是一条做官的“终南捷径”。王维隐居的目的,就是要制造名声,引起唐玄宗的注意。他一面隐居,一面又给张九龄投书请求引荐。不久便如愿以偿,被张九龄推举为右拾遗。
张九龄对王维有知遇之恩,王维也崇拜张九龄,支持他的政治主张,写了一些赞颂张九龄的诗。后来,奸臣李林甫为相,把张九龄排挤出朝廷。王维虽然厌恶李林甫的为人和权术,但他不敢公开得罪李林甫,反而违心地写诗奉承李林甫,赞美他“上宰无为化,明时太古同”。
不仅如此,王维作为谏官,对皇帝的一些荒唐做法,更不敢加以劝阻,反而写诗逢迎赞颂。
王维的为官处世,是有一定原则的,那就是顺应潮流,不让自己受委屈。这一点从他对陶渊明的嘲讽中就可见一斑。
陶渊明不愿为五斗米折腰,辞官归乡,躬耕陇亩,穷愁潦倒,一度乞食度日。王维嘲笑他“一惭之不忍,而终身惭乎”?
在李林甫当权的十七年间,许多正直的官员都受到李林甫的贬谪打击,而王维却从从八品一路升至从五品。
李林甫和杨国忠倒行逆施,朝政日趋黑暗腐败,王维不愿同流合污,却没有勇气挂冠而去,更舍不得那份俸禄。于是在终南山购置别业,过起了半官半隐的生活。
对自己的这种行为,王维用他的实用主义哲学来进行辩解。他说,“苟身心分离,理事俱如,则何往而不适”。他的这种态度,实际上就是电影《少林寺》中说的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。
王维虽然和陶渊明一样被后世称为田园诗人,但他不用劳动,吃穿不愁,既没有陶渊明“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的劳作之苦,也没有陶渊明“饥来驱我去,不知竟何之”的困窘尴尬。
他用做官的俸禄为归隐田园积累物质条件,又通过归隐田园,远离是非、调节心态来更好地做官,在古代文人当中,还没有哪一个能活得像他这样精致。
王维利己主义的最精致表现,是在安史之乱中。长安陷落以后,王维来不及跟随唐玄宗逃亡,被叛军俘获。他不愿为安禄山做事,喝药装病,但还是被押到洛阳,被迫做了伪朝廷的给事中。
以王维的聪慧,当然知道安禄山的政权长不了;以他的官场经验,当然也知道做伪官该当何罪。他一方面出于对皇帝的怀念,一方面也是出于自保,在他的好朋友裴迪来看望他时,口述了那首用来表白心迹的七言绝句:
万户伤心生野烟,百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。
这首诗很快流传出去,一直传到皇帝的耳朵里。王维之所以口述而不是写下来,大概是怕落到叛军手里,被叛军抓住把柄。其用心不可不谓精细。
后来长安收复,皇帝对在伪朝廷中任职的官员一一问罪,王维因为有他的兄弟求情,加上有这首诗表白心迹,最终得到宽恕,只是被降了职,但不久又马上升到更高的职位。
为了表达对皇帝的感恩之情,王维写了一篇谢表,为自己没有“死君之难”进行忏悔和辩解,又树立了一副忠臣良相的形象。
如果把王维在安史之乱期间的表现和杜甫做一下比较的话,他的利己主义就更明显了。
长安陷落后,杜甫抛下他的家人去投奔唐肃宗,半路上被叛军抓住押回长安。过了半年,杜甫偷空又跑了出来,一直跑到肃宗的行在凤翔。安史之乱期间,杜甫写下了大量反映战争灾难和人民疾苦的诗篇,表达了对叛军的愤恨和对劳动人民的同情,为后世留下了珍贵的史料。而在王维的所有诗歌中,除了上面那一首,再也没有一首反映安史之乱的。
不过公允地说,王维虽然善于利己,却并不害人,他在历史上并没有留下骂名,反而因为大量的山水田园诗,留下了一个千古景仰的清名。
这,不能不说是精致到极致了。
作者:郭天民 ,银行职员,业余从事文学创作多年,在各级报刊杂志发表散文、小小说近百篇。
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