相关推荐
-
诸葛亮火烧司马懿时下起了大雨,为何他不继续放箭?原因很无奈
诸葛亮火烧司马懿时下起了大雨,为何他不继续放箭?原因很无奈
-
蜀汉灭亡之际,诸葛瞻拥有数千雄兵,为何会败给孤军深入的邓艾?
公元263年蜀汉抵抗了三个月之后终于亡国了,然后在此次战役中,最为关键的一环却是邓艾偷渡阴平.邓艾从阴平继续出发,击败带领羽林军前来绵竹抵抗的诸葛瞻,最终得以长驱直入攻入成都,逼降后主刘禅.诸葛瞻为何 ...
-
我说说我的情况啊,也不知道原因,许是劳累...
我说说我的情况啊,也不知道原因,许是劳累过度,许是忧虑过重,反正就是有了些文中所述之情况,幸好后来调理过来了,也能半个小时吧
-
魏延在蜀国得不到诸葛亮信任,为何宁死也不投靠魏国原因有两个
魏延在魏国无法获得对应的军事职位.虽然魏延在蜀国一直得不到诸葛亮信任,但是凭借其自身努力,到了后期已经成为蜀国数一数二的大将.那么为何魏延宁死也不投靠魏国呢?原因有两个. 第一,因为当时的魏国已经被司 ...
-
诸葛亮神机妙算,为何最终却斗不过司马懿?孙权不小心道破了真相
诸葛亮在人们心目中向来以神机妙算著称,尤其是在演义中,诸葛亮在军事.谋略.兵法上的表现就更加的惊艳,只是略施空城计便击退司马懿十几万大军.即便是在死后,也是以死诸葛吓退了司马懿.似乎这样看来,诸葛亮要 ...
-
《道德经》37章:道常无为而无不为
原文:道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,夫亦将无欲.不欲以静,天下将自定 第一部分:道常无为而无不为 道常无为,道的本身是无为的,所以后来佛学进入中国 ...
-
道德经第37章-喝酒其实是个大学问
道德经 第三十八章 上德不德,是以有德: 下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为: 下德为之而有以为. 上仁为之而无以为. 上义为之而有以为. 上礼为之而莫之应,则攘(rǎng)臂而扔之. 故失道而 ...
-
刘备为什么把兵权交给李严,而不是极为信任的诸葛亮?这才是真实原因!
刘备从来也没有把兵权交给李严,李严这个托孤大臣更多只是表面上的意义,而没有太多实际的权力,蜀汉实际权力全部掌握在诸葛亮手中. 公元221年,刘备称帝,任命诸葛亮为丞相,丞相在一个政权中意味着什么不言而 ...
-
道德经朗诵(1—37章),良好的朗诵助您悟道!
道德经朗诵(1—37章),良好的朗诵助您悟道!
-
《道德经》1——37章
老子姓李名耳,是春秋末期人,大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县.中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物.老子思想对中国哲学发展具有深刻影响. 其思想核心是朴素的辩证 ...
-
安伦教授校订《道德经》第37章
若觉人生迷茫,请读<道德经> 世人都说:半部<论语>治天下.但其实, 读懂四分之一的<道德经>智慧,就足以让你过好这一生.所以,它也是无数名人.大咖的 " ...
-
道德经37章译文/原文:道力无边,清静自定。道常无为无不为
开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第三十七章 道力无边章\ ...
-
阅读笔记 道德经 第32、37章 无名之朴
32章 原文: 道常无名,朴虽小,天下莫能臣也.侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均. 始制有名.名亦既有,夫亦将知止. 知止可以不殆. 譬道之在天下,犹川谷之于江海. Th ...
-
《道德经》第37章:道常无为,而无不为。候王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴……
<道德经>第三十七章:道常无为,而无不为.候王若能守,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,亦将不欲.不欲以静,天下将自正. --转载-- [道常无为,而无不为] " ...