“论时事不留情面，砭痼弊常取类型”——《拿来主义》教学设计（第一课时）
一、导入
交流预习作业情况：
其一、你们喜欢阅读鲁迅的文章吗？结果正如我所想象，大多数的同学表示不太喜欢鲁迅的文章；
其二、你们希望老师课堂上讲些什么？有宏观的要求：多讲讲文章的写作思路，多谈谈文章的写作特色；也有微观的要求：把拿来主义的含义讲明白，解释一下鲁迅先生为什么不欢迎外国送来的香粉、电影；
其三、你们有什么不太理解的地方？这个就更多了，“不知后事如何”是什么意思？梅兰芳不是让人敬仰的京剧艺术大师吗，他还蓄须明志呢，鲁迅先生为何还批评他？为什么要从“送去主义”说起呢？“抛来”不就是“抛给”吗，两者有何区别？为什么突然讲到一所大宅子？还有一个比较有意思的，“我弱弱地问一下，为什么鲁迅写的文章总是含义非常丰富，比如我曾经读过的一个句子：我家门前有两棵树，一棵树枣树，另一棵也是枣树”？……
这些问题归结起来就两个问题：其一、这篇文章怎样理解？其二，我们从《拿来主义》里拿什么？
老师看到这些，一方面觉得你们是一群善于思考的热爱阅读的学生，一方面又担心这有限的课堂怎可解决如此多的问题。因而，老师将根据你们的要求与质疑，结合本单元的教学重点来确定这节课的教学内容。本单元主要学习随笔、杂文，这一类文章可以归为论述类文章。而学习论述类文章的要求，请大家阅读单元提示：从结构入手，把握文章的思路；从不同角度思考，理解文章的内涵。
二、文本细读
过渡段第七段“所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”表明1-6段阐述的主要是“为什么要拿来”，而下文阐述的主要是“怎样拿来”。我们还可以用“送”“拿”两个字来概括这篇文章的前后两部分主要内容。
（一）学习第一第二段
朗读一遍，概括主要内容。
明确：这两段主要批判“闭关主义”“送去主义”。
然后围绕以下思考解读。
1、“闭关主义”有哪些表现呢？
明确：闭关主义：自己不去，别人也不许来。
2、如果要和“送”“拿”结合起来，“闭关主义”就是“不送不拿”，这有什么不好的吗？作者直接指出了“闭关主义”危害吗？
明确：作者没有直接指出，但“给枪炮打跑了大门，又碰了一串钉子”则指出“闭关主义”“不送不拿”注定“落后挨打”，必须严厉批判。
（板书：不送不拿——落后挨打）
3、和下文所述的“送去主义”有什么关系？
明确：因为落后挨打了，便“自己不去”变成了“什么都送去”。
4、从哪里能够体现“什么都是送去主义”？
明确：“别的且不说罢……此后是顺便到欧洲传道”这一句可以体现。
5、这里只列举了三个现象，这怎么就能体现“什么都是送去主义呢”？
明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？先送古董，再送活人，如果任其发展，最后会送什么？（送完梅兰芳，再送竹叶青，送完竹叶青，再送司马光，让他去外国砸缸，天天送，月月送，年年送，今年过节不送礼呀，送礼就送中国人！送到最后，东西送完了，人也送完了，最后把整个中华民族都葬送了）可能是国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是'送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。
6、我们知道论述的思路要清晰，更要严谨，你觉得这一段的阐述严谨吗？
例如：古董展览，画作交流，文化访谈都是正常的国与国之间的文化活动，这难道也要批判吗？
7、对此，大家有什么看法呢，讨论一下。
明确：其一，鲁迅先生的矛头指向的是当时的政府而非艺术家个人或群体；其二，这些文化交流活动的目的是为了所谓“发扬国光”，本质上是媚外的；其三，这样的文化交流是单向的，不是平等的。也就是说，我们的一味的送去，并没有得到对方平等的真诚的回应，“终不知后事如何”（1、送去巴黎展览，并没有引起人家对于中国的钦慕；2、据有关资料显示，“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。）
8、因而，在第二段，鲁迅先生就顺理成章地提出了一个非常关键的词，这个词是……？
明确：礼尚往来
9、我们怎样理解“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出了一点进步了”？
明确：这个反语中包含了先生怎样的憎恨与鄙视。而第二段的“但”字，显得是那么的斩钉截铁。也就是说“我们的这样的热情地不顾一切地送去，是没有顾及礼尚往来的仪节的，国际交往最应讲究仪节，而当时的国民政府居然不顾，不顾仪节就是不顾国家的尊严”。
10、小结——过渡段落往往起到承接上文引起下文的作用，有助于我们把握一篇文章的整体思路。但分析一篇文章的思路，除了把握整体思路之外，更需要梳理段落内容的逻辑关系，段与段之间的逻辑关系，段与中心论题之间的关系。我们也感受到这篇文章在思路上的严谨。
11、齐读这两段。
（二）学习第三第四段
可围绕以下思考展开。
1、接下来我们来梳理第三段的思路，哪位同学来概述一下？
明确：这一段主要写送去主义的危害。
2、作者先说“当然，能够只是送出去，也不算是坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，为什么要说这句话呢？如果说第一段是说明“送去主义”只知道献媚讨好而不敢拿，那么这一段是要驳斥送去主义者怎样的想法？
明确：送去主义者可能会说：“我丰富，我大度，我不需拿。”有人自恃中国地大物博，送一点出去无碍大局。
3、好极了，可见要充分地论述，必须先了解对方可能的依据或者观点，再逐一驳斥，这样才是有的放矢。列举尼采的例子是为了说明什么？关于煤的说法说明了什么？这两者是什么关系？
明确：说明我们并不丰富，所以不能只是送去总是送去。这两者是类比关系。
4、好的，作者充分论述了“送去主义”带来的危害，这危害是什么呢？
明确：“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙作奖赏。”
5、你怎么理解这句话？
明确：“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，“佳节大典”之时，丧失主权的奴隶们只能磕头讨一点“残羹冷炙”，这是怎样的可悲！
6、倘若是你们来说某现象带来的危害，你们会怎么说？鲁迅先生这样说有什么特点？
明确：高度概括，又很形象。
7、鲁迅杂文最突出的特点就是“高度抽象概括，典型形象议论”，用他自己的话便是“论时事不留情面，砭痼弊常取类型”，这“类”便可理解为“抽象概括”，这“型”便可理解为“典型而形象”，将概括的现象还原为更具典型性的形象。“典型形象议论”我们已经体会到了，当然在论述“怎样拿来”的部分体现的更为突出，这是后话。那么“高度概括现象”从这篇文章是否可以体现？
明确：自从闭关锁国的大门被打破之后，中国的统治者们与列强定条约、割地赔款，这种丧权弱国的行为不知道有多少，应该怎么去表述，要花多少文字去表述？而鲁迅先生只用“送去主义”四个字，足可见对现象的“高度抽象概括”。
（板书：思路严谨缜密、概括高度抽象、议论典型形象）
8、关于“棉麦借款”，就是中国政府借美国的钱购买美国的棉麦，美国借此可把国内过剩的棉麦倾销至中国，以压迫中国经济。
9、“抛来”与“抛给”“送来”的区别。结合上下文，我们知道，“讨来的残羹冷炙”的奖赏是“抛给”的，这种奖赏有何特点？
明确：是权贵们的别有用心的施舍，“抛来”也有施舍的意味，但并不一定别有用心。
10、为什么要宕开一笔，谈这两者的区别呢？
明确：乞讨残羹冷炙已经够可悲的了，而这讨来奖赏还附带着条件，就更可悲了。作者这样说，是为了突出“送去主义”带来的巨大危害。鲁迅先生的愤激愈发激烈了。
11、如果要把“送去主义”结合起来，那就是“只送不拿”。
（板书：只送不拿——亡国亡家）
（三）学习第六第七段
可围绕以下思考展开。
1、这一段和上下文是什么关系？
明确：承上启下。
2、这一段表明鲁迅先生对于“送”和“拿”是什么态度？
明确：可以送去，但不是什么都送，要吝啬一点，并且必须拿来！
3、第六段主要讲什么？
明确：“送来”与“拿来”的区别，“送来”不是“拿来”。
4、“送来”与“拿来”究竟有何区别？
明确：“送来”是没有眼光，不是自己去拿的；“拿来”则是运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
5、为何要谈两者的区别呢？这是针对什么看法而谈的？
明确：有人会问“别人会送来，为什么要去拿来？”
6、还有什么疑问吗？
明确：“清醒的青年们”为什么会对洋货发生恐怖？香粉、电影、日本的小东西有那么恐怖吗？
7、是呀，这有什么好恐怖的呢？你们怎么看？
明确：洋货的入侵，其实是对中国经济文化的渗透，因而这些送来的而不是拿来的东西是别有用心的。比如，美国电影，我们可以没有任何条件地引进吗？倘若真的如此，中国的电影产业估计早就崩盘，所以我们还有个广电总局，每年有计划地引进，我想这就是“拿来主义”的践行事例。
8、这一段和上下文有何关系？和下文的关系很明确，和上文有何关系呢？
明确：其实在第一句话后面加上一句，所以 （但我们被送来的东西吓怕了，所以不敢拿来），大家就明白了。
（板书：不自己拿——恐惧害怕）
三、课堂小结
1、请概述一下本文是怎样阐述“为什么要奉行拿来主义”的。
明确：文章先批判“闭关主义”，以引出“送去主义”，通过列举“送去主义”在文艺上的三种表现，辨析“抛来”“抛给”，阐述“送去主义”的巨大危害，最后通过区别“送来”与“拿来”，阐述“拿来主义”的必要性和重要性。
2、讨论：我们可以从“拿来主义”拿什么？
主要围绕“高度抽象概括”“典型形象说理”两个方面展开，其他方面言之成理也可。
我们通过梳理文章的思路，逐渐了解到鲁迅杂文的特点，思路严谨缜密，概括高度抽象，议论典型形象，特别是典型形象的议论，在论述“怎样实行拿来主义”这一部分表现尤为突出，我们将在后面的课堂上再来学习。