如果未曾真正年轻过，我们岂敢老去？
抗衰老是很多化妆品主打的卖点，而针对的年龄对象，从三四十岁降低到了二十多，甚至有些刚满十八周岁的学生们都开始抗衰老。我们都很惧怕衰老，这种恐惧不仅仅是生理上、皮肤上的衰老，更是心理上的衰老。
多少人为了让青春在自己身上多留片刻，花费巨额的金钱，冒着巨大的风险去整形、美容。老，本是生命一个正常的阶段，为何有些人特别惧怕呢？为此甚至会拼命地做一些事来证明自己没老。谈到这个话题，我就想到前段之间播出的一个电视剧中的三个中年男人。这部电视剧的名字是《如果岁月可回头》。
三个中年男人，一个被离婚、一个被出轨、一个替别人养了11年孩子，婚姻受挫的三人不约而同地选择了旅行的方式来排解郁闷，因此结识，回国之后“同是天涯沦落人”的他们成为了朋友，而之后他们没有去面对婚姻中的问题，反而开始走上“放飞自我”的道路：模仿年轻人泡吧、真心话大冒险、去漫展、玩快闪活动，那画面别提多尴尬了。
三个中年人反叛的根本原因是什么呢？其实是对“丧失”的不甘与挣扎。
白蓝黄三个中年人聚在白志勇家的客厅，白志勇问另外两位能U型转弯180度掉头过以前的日子吗？大家都觉得不能。因为赤裸裸的生活真相让他们意识到他们的过去其实是浑浑噩噩的。于是他们想着要颠覆、要改变、要放飞自我。
现在的这一代中年人，普遍没有经历过充分的青春期反叛。从心理学家埃里克森的人生八个阶段来说，每一个阶段都有其阶段任务，只有顺利过渡了，才能较为完满地进入下一个时期。而从小在“要乖”的教育中，在真正的青春期时也会将那种反叛的、肆意的能量压制下来，但是这种能量只能暂时被压抑，却不会消失。那些没有过渡的阶段会在人生的后期反复出现，以达到弥补。
这也是为什么我们看到很多人年少时很乖，到了中老年了反倒开始“作”了。我想剧中的三个中年人也大抵如此，蓝天愚和黄九恒是比较典型的“乖”孩子，而白志勇看起来放荡不羁，但从其只经历过一段感情来看，明显也是没有作够的。
这样的三个人凑在一起，做出种种匪夷所思的事情，也就不难理解了。而心理的不成熟，使得他们在面对问题时倾向于用逃避的方式来解决，这种放飞也是一种逃避。
另外，模仿年轻人放飞自我也是三个中年人抵抗“丧失”的一种方式。荣格曾将人的一生分为两半。在人的前半生，人们致力于形成自我（ego），在世上立足，而在后半生，人们致力于为过去所有的努力寻找更大的意义。 他发现，当人们走向一生的后半程时，会经历外在的丧失（loss）——可能是身体力量方面的，可能是阶级流动方面的，也可能是关系方面的。
对于白蓝黄三位先生来说，他们正在经历的就是这种丧失。无论是身体力量方面，还是家庭关系方面。正如精神分析家埃利奥特·雅克所说，人到中年，意味着“死亡不再是一个普遍的概念，也不再是失去他人的经历，而是成为了和个人息息相关的事。”人本能的求生欲望，让三个中年人试图用模仿年轻人的方式，来确认自己仍然是年轻的、有力量的、有无限可能的。
所以，一个未曾真正年轻过的人，他是不敢轻易老去的。他无法面对老和死亡的到来，因为迎接他的将会是孤寂与空虚，在老年生活中也无法找到意义感，这样的生活当然是很可怕的。而那些在年轻时真正地年轻过，将对应阶段的能量都释放了，每一个阶段的人格成长任务都完成得比较好的话，他们就更容易坦然地面对自己的衰老，因为回顾这一生是没有遗憾的。
我想，真正的心理上的抗衰老，并不是不服输，想让自己一直以一种年轻人的状态活着，而是能够坦然地接受自己的老，同时不失去对生活和新鲜事物的兴趣。正如埃利奥特·雅克认为的那样，人生后半场的成熟，是认清生命真相、实现自我超越的过程。
要做到如此，一方面，去真正地年轻一回，补偿青春期的反叛，从心理上完成过渡；另一方面，让自己保持对新鲜事物的好奇感，无论是读书、尝试新事物都是很好的方式。当我们真正地年轻过，我们也就敢老去，敢去面对所有的生活真相，包括老！