清且涟猗 || 风流说风流
风 流 著
风流说风流
风流
我取笔名风流。很多人说，你怎么用这个名字。言外之意，不用说。他们说这名字的时候，后面的字用的是轻声。我诧异于当今很多人不会了轻声，所有该用轻声的地方，都学了经济发达的南部沿海城市与地区，那些土著居民的普通话。刚刚见多不怪了，偏在这里又轻了声。当然，我知道，很多人这样说的时候，并无恶意，或许就是善意的提醒。
风流一词，有多种理解。上网查“百度百科”，有八个解释之多：（1）风采特异，业绩突出。如：数风流人物，还看今朝。（2）才华出众，自成一派，不拘泥于礼教。如：是真名士自风流。（3）放荡不羁。如：如此风流，竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼。（4）具有色情特点或色情上得到满足。如：风流小说。（5）风俗教化。如：风流笃厚，禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》。（6）遗风，流风余韵。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。（7）风度；仪表。如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——唐·杜甫《咏怀古迹》。（8）风韵，多指好仪态。如：[黛玉]身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。——《红楼梦》。查阅《现代汉语词典》，释义有四，约融于上述“八说”。其实，这些都是引申之义。再查“百度”，“风”的自然释义是：空气流动。与《现代汉语词典》里“风”的第一个释义是一致的。再查“流”，“百度”说，流者，动也。《现代汉语词典》里“流”的第一个释义是：液体移动，流动。
据此，我以为，风流者，本义为“风流”，主谓结构。成语“风流云散”，倒是贴了本义。所以，我在博客上先答复了博友的疑问，再公告之：“世事如风，岁月如流。风也流。风流无痕，不妨一流。”还在“兜风”。还是据实以告吧：“取名风流，实为感恩。父母之姓，冯刘是焉。用其谐音，易记尔。”
至于以“风流”为题的诗词歌赋戏曲舞蹈，还有小说影视之类，各有所好，各取所需，概不由人。我本人还是欣赏“百度百科”的这种理解：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的“风流”，是文人们所追求的。正因为他们对历史的博览精思，对现实的深刻洞察，对个人生存的独特体验，才会有对风流的向往和追求，才会有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒高歌；才会有杜甫的“穷年忧黎元，惊呼肠内热”的执着苦吟；才会有苏轼“一尊还酹江月”的深回咏叹；才会有柳咏“杨柳岸晓风残月”的不绝情思；才会有关汉卿的“响当当一粒铜豌豆”的不羁情怀；才会有秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的不悔绝唱；才会有于右任的“葬我于高山上兮，望我故乡”的不死之心……
还有云游四海，还有开怀畅饮，都是古人的风流，焉能一叶障目，只见“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”耶？我的朋友们对“风流”也有不同的感知与理解。其实，风流不风流，不能光靠耳朵，光靠眼睛，还得要用脑袋，用胸口。
欣赏，还没有超出理解的范畴。如何风流，风流如何，也不由人。
2009年11月11日深夜于“一鹤轩”
作者简介
风流，原名冯昌红，后改为冯伟，男，汉族，山东肥城人，肥城市政协文化文史和学习委员会工作室主任科员。文史学者、业余作家。1967年4月生于泰山西南、汶水之阳东军寨村。1988年7月毕业于泰安师专中文系并参加工作，1995年7月函授毕业于山东大学中文系。由乡镇中学语文教师转任乡（镇）党委宣传干事、党委秘书、党政办公室主任，后调市优化办（纠风办），再调市政协。曾任肥城市左丘明文化研究院常务副院长。系中国先秦史学会、中国散文学会、中华诗词学会、山东省作家协会会员，泰安市政协文史委特邀研究员，泰安市重点社科课题负责人，肥城地方志特约研究员。个人业绩入编《中国散文家大辞典》《肥城年鉴（2018）》《边院文化》和新编《边院镇志》以及肥城市情网等，在新浪网建有个人博客（风流的博客）。斋名泰山西麓一鹤轩。
文学创作以散文为主，兼及诗词，作品散见于《时代文学》《山东文学》《散文百家》《青年文学》《泰安日报》《泰山学院报》等，入多部文选。出版散文集《清且涟猗》《甲午书简》。
主要学术研究方向：左丘明文化和肥城历史文化。主编、合编（副主编）、参编和策划文学、历史、文化、教育、党建、史志等各类图书20多部（正式出版11部，将出2部）；创办左丘明研究唯一专门杂志《左丘明文化》（省内部刊号），主编（执行）8期；在省级和泰安市级报刊发表学术论文多篇、消息与通讯百余篇。多次荣获省市以上文学奖、新闻奖、社科奖。2016年4月家庭荣获第二届全国“书香之家”称号。
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