《山海经》中的不周山，何以不周，与天圆地方之说有关
思维方式的禁锢
看《山海经》，如果能看出不怪异来，要么是浪漫主义、发散思维太强烈了，要疯的节奏；要么就是可能看懂了。
西方人在这方面受到的思维限制少一些，所以研究起《山海经》来，竟然帮助我们发现一些历史，例如中国古人远赴美洲、玛雅文化的鼻祖可能是古代中国人等等。这就是思维方式不同导致的研究结果不同。
《甲骨文的启发》这个连载一二百篇了，无非是一家之言，或有启发而已。笔者无法证实九尾狐就是大鲵，可是你也无法证伪这个推断的。笔墨官司，无非说说而已，都是废话！
就像弄一个飞碟放博物馆展览，弄个外星人过来握握手，也就没什么置疑的了，否则，无论说有还是说无，不都是扯淡吗？既然扯淡，就别太认真，哈哈而已。
西方人喜欢一本正经的扯淡，很唬人也蒙人；东方人严肃一些，轻易不扯淡，仅仅是偶尔把谎言放在真话里面或者把真话放在谎言里面罢了。
证实和证伪这些上古内容，都是考古学家的事情，时间越往后，大约是不太好搞定了。除非秦始皇陵哪天重见天日，有意想不到的证据出现。。。。。。例如发现秦始皇很喜欢看书，秦宫图书馆的书籍皇陵里面有一套备份，那么先秦历史也就真改写了，大家也就不用争论了。
甲骨文已经破解1000多到2000来字，还有几千字并未破解，原因何在？
因为那即是字，又不是字，那是抽象的画。一幅画就代表后世的一句话或者一个、几个意思，用后世的字又如何对应？甲骨文用现代汉字一字一对应的这种破译方法，本身就是枷锁、就是禁锢。破译出来的一句话，依然看不懂意思的原因也在这！文字的产生是为了表达意思，让人看不懂的破译是为了什么？谈何破译？
周朝的金文对甲骨文的字义进行了一部分的改变，并且随后进行了一系列的销毁证据的小动作，这些字义为后世所沿用，上古之意也就渐渐淡去了。这更为甲骨文的研究带来了大麻烦。
从周朝开始，后世的文字表义逐渐准确，而更久远的古人的表义是不够准确的。用准确的尺测量变换的云彩的长度，量得出来吗？
《山海经》中的一个经典－－不周山
这个名山，后世多有阐发，当然同时也加上了自己的构想，使其成为美妙的传说。
不周山最早见于《山海经·大荒西经》:"西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
现在就分析一下这句话。
古人的海
西北海，是哪里？假设以黄河流域为中，那么西北方向最大的湖泊就是青海湖。
海的金文
甲骨文中尚未找到海的对应图符，金文的海与现代的海意思也不一样，是陆地上的大湖泊，是水之母，河流的发源地的意思。
那么现在的东海、南海是古人的海吗？一样是。古人认为那仅仅是大了一点的海而已，肯定在陆地上嘛！
古人的天地
我们通常忽略了一个古人最简单的认识问题，也就是他们对天地的感悟与我们现在的认识并不同。
古人头脑中的天地的模拟图－天圆地方
天圆地方不是说说而已，而是古人就这么认为的。所见即所得。
《甲骨文的启发—意外发现中国特色的古建筑图纸的秘密—学传统文化》。这篇无法链接，自己在笔者的文章中找吧。当时笔者还不是原创作者，所以笔者的原创是不能证明是我的原创的，网上盗版的太多了，现在好了。
天没有塌下来，是因为盘古用巨鳖的四腿支撑住了天。所谓的智慧，不就是我们对所见之物给自己一个能够接受的解读吗？当然，这种解读因个体的差异，可能唯物可能唯心。大多数人认可的那就是大智慧了。
古人先有河图洛书，洛书将（地球的整个表面）大地分为九块，中，就是中间的那个五的位置，居正中，中华民族文明的发源地。而周边一圈八个方框，与地同大。很霸道的想法。
这九个方框都四方吗？古人没在意这个，大概差不多就行了。天是圆形还是球面，古人好像也没太计较。但是从有浑天仪开始，说明古人知道天是天球了。
大荒之隅是哪？
那周边八个方框的边上的角落，说不准确的地方，人迹罕至的地方都叫大荒了。
青海湖西北方向，人迹罕至的是昆仑山脉，因此一些专家认为，不周山，这描述的是昆仑山。但是如果把思维再扩展一下，这描述的可以是帕米尔高原，甚至是非洲的山脉。
那时候说的距离哪有准啊！动不动就说三百里，实际差不多就行，当时走路，三百里已经够累了，没汽车啊。
三百里是虚数也行的。三在古代都可以是虚数（不是数学的虚数），何况三百呢？只要足够远，都是三百里了。方向大概差不多就可以了。这一点，在看《山海经》的时候千万留神，就算说美洲，也是大荒之隅之外三百里或者海外三百里，差不太多的，都在地面上。
有山而不合
这里的关键在合这个字的理解。
合的甲骨文
合在甲骨文中的本意是亲嘴的意思，有山而不合，那就是这山想和天亲嘴，没够着老天爷的嘴巴。
哪里的山都有这问题，但古人这么说，实际是一个大的数理文化问题。也就是圆方不可能完美地数理一统，总有美中不足啊。圆、方在数理一统的交界处，总会有点麻烦不能圆满。
这个认识，西方直到数学家欧拉发现π是超越数，西方人才懂这个道理。而中国古人，不经意间，说出了这个大道理。
这也是后世将不周山的不周翻译为不周全、不圆满的原因。
但是不周的本意是这意思吗？不是！有甲骨文为证。
不周的本意
不的甲骨文
帝的甲骨文
甲骨文的不居然仅仅是包含否定的意思，竟然和帝同源，都是盖房子的意思，与帝的差异就是少了中间的捆绑，这房子太不太牢靠，所以不太好，这才有否定的意思。古人也不容易啊，这么脑筋急转弯，真的有点累。
周的甲骨文
周的本意是“筑埂划界，圈地而种”，分封制的源头，周是周边的这些框框，期间的点是种庄稼。洛书需要画九个格，这里省略为四个格，还是正方，不过简化了。
那么不周，如果不有否定意思，那就是这些框框之外的地方。如果不没有否定的意思，是盖房子的意思，那就是偏远的地方，有人居住的意思。选哪一个？问古人吧。
当然这是周朝以前的意思了。周朝以后的意思就是不周全，这影响不大。
宫的甲骨文
甲骨文中没有发现塔字，有宫字，就是有很多窗户的房子，古人这图很形象，也很抽象。西方古代的传说有建巴别塔，中国当时忙着建宫殿了。
名字而已
实际上，就算翻译为不周全影响吗？不影响。就像这人叫大名还是叫狗剩，无非一个名字，说的都是他。
但是我们在研究山海经的历史文化意义，就得考虑古人当时为什么给它起这个名字呢？叫狗剩当然是太俗了，那为什么叫金龙，而不是麒麟呢？实际想的是这个问题。
《山海经》中描述的古人可能到过哪里？
这个范围，只能说与陆地相连的，都有可能。
那么到非洲也是正常的，或者听闻非洲人说；到美洲也是正常的，几万年前白令海峡是冰封的，可以走到美洲的。
谁又说的准《山海经》记载的内容到底有没有包括几万年前还是几十万年前呢？
不周山到底在哪？
通过这么一番解读，那么不周山到底在哪？你该知道了吧。在天边！这个答案肯定对。
至于你说是昆仑山还是帕米尔高原或者说非洲的哪个山脉，这随便你。看你的发散思维水平了。如果你想象坐在光速的飞船上，那么天边就更遥远了。支着天的柱子我们总是没有看到，那么，向前再走三百里吧，可能就看见了。这个物理学家证实不了，也否定不了。
心有多大，天地就有多大！这很唯心，但是对于个体而言却很浪漫的美妙，你就想吧，谁睡觉还不做个梦呢？