“爸死儿”“妈死儿”和“杭育（Yo）”派那个发音更适合？ | 夕霞夜话——汉字的童年（37）
中医学苑
xyzych1988
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写在前面
本人不是专门搞文字研究的，本着对汉字的喜爱，以己之心，度着先人造字时的场景及心态，写出自己对汉字的理解，与热爱汉字的同仁共享，不当之处，敬请批评指正。
· 汉字的童年(37)·
汉字的读音
汉字的发音，也就是把这个字念成什么，也是人们认为汉字比较难学的原因之一，字母文字，音义基本相符，比如书，book，就读作“不克”，我上初一刚学英语的时候，都在句子下边用汉语标上读音，好记得住，比如在父亲father底下标上“爸死儿”，在母亲mather下标上“妈死儿”，被戏称为大舌头英语，记得同学还编一个节目，在六一儿节里演出，就是学了英语后，回家得瑟，喊“爸死儿”“妈死儿”，被爸妈打的小节目，总的说，文字的发音很关键，是能不能互相交流的基础。
我们汉字的发音呢，当先人们从山洞中、从树上下来走进平原，要集体生活，就得有交流，就得有语言。语言，发音是先于文字的，就像鲁迅先生说的，人们一起劳动，发出“杭育（yo）、杭育”的声音，这就是最早的文字了，叫做“杭育”派了。那时，我们的先人的喉咙应该是刚开始发育，就像小孩子一样，对一些事物的认知还是在原始阶段，发出来的音，估计就是本能的“伊伊伊呀呀呀”。我国有专门研究汉字发音问题的学问，叫“音韵学”，非常复杂，比如什么唇音啦，唇齿音啦，舌音啦、卷舌音啦，还有方言，就是同一个字，不同地方的人发出来的声音是不一样，特别是南北方，就是现在，对于一个字的发音都是不一样的，北方人管南方人的发音叫做“鸟语”，北方人到广东，你要是能听懂广东话，那你真的是语言天才啊！古人说的“十里不同俗，五里不同风”，其中就有包括语音上的不一样，更有甚者，同一个村子里，村东和村西的语音都不一样，所以，在文字的发音上，汉字是千变万化的，比如，我曾经看到过一篇文章，说“日本”的这个“日”字，在中国，发音可以从“一”到“十”，可以读“一本，二本，三本，四本，五本，六本，七本，八本，九本，十本”，基本上都可以听得懂，是说的“日本”，特别是在改革开放前，中国的经济比较落后，各地的人民很少有交流，广播电视也基本没有，所以，很多地方基本还保留着以前的发音，改革开放以后，交通的发达，人员的流动性加强，南北方人们也走动起来，加之普通话的普及，使得人们的语言交流更加便利起来。
有时候我不禁要问，这语音到底是怎么发展的呢，上古的先人们是怎么发音的呢？就是我们现在研究的音韵学吧，那也是一个时期的发音，并不代表着这个“音”一成不变。近些日子，网上流行用宋朝的语音来读苏东坡的词，很是有意思，如果没有文字，你都不知道他在嘟囔些什么！有兴趣的可以到网上搜一搜这些用古时的语音读的《大江东去》、《国殇》等，特别有意思。
这就是我们在读古人的诗词时，为什么有的不押韵，因为时代变了，音调也变了，所以有的诗词读音就不押韵了。记得上大学的时候，教我们古典文学的老师是上海人，他用他的南方普通话给我们读《木兰辞》，特别好听，像唱歌一样，唧唧复唧唧，我们用普通话读，就是“ji ji fu ji ji”而南方话就读做“jia jia fu jia jia”，“织”字，普通话读“之”，平声，而南方读做“至”，入声而短促，读下来，就非常好听，后来，他讲《木兰辞》的韵脚都应该读“入声”，这样就押韵了，我们试着用“入声”调来读，果然好听！为何南方人学习古文比北方人好，可能，他们与古人在发音上有着天然的、没有割断的联系吧！当我们与人初次见面后，一般都会问，你哪里人？哪里的人区别是什么呢？就是口音呀，山东话，如大葱，冲；山西话，如山药蛋蛋，土；东北话，如“土匪”，直；广东话，如鸟语，花香；苏州话，如燕子衔泥，呢哝软语；上海话，叽里呱啦，啊拉啊拉透着蔑视天下的骄傲，这些人，不管走哪里，都会带着地域性特有乡音，古代就是这样了，贺知章的“少小离家老大别，乡音无改鬓毛衰”，说的就是这个方言，也就是乡音。在外游子，以乡音认老乡，为何泪汪汪，因为是一方水土养大的，有着天然的亲情啊。
我在前边说“东”的时候，先人们把装好东西的布袋扔到车上，“咚”的一声，于是，先人就把“东”这个字发音固定为“咚”声，比如猫这个动物，由于它发出的叫声是“喵喵”的，于是，就管这个动物叫做“猫”，这种给字定发音的规律，古代研究者叫做“其名自詨（xiào）”，就是它自己发出什么声音，就把它叫什么，古代字的发音，可能从它被造出来之后，就没有变过，比如这个“东”字、“西”字、“猫”字等，有的字的发音就会一直在变动中，一个朝代一个读音，所以，不能用今天的读音去认古人的读音，因为，那时也没有录音机什么的，没有实物的证明。所以，你怎么研究怎么说都不行，人家一句话就否定了：拿证据来！所以，对于一个字的发音，谁都不是专家！但是规律还是有些的，否则，不就成了“死”文字了么。
对于那些没有“自詨”的字怎么办？先人就给它一个组合，发半边的声音，如“江”字，古代读“刚”，因为“工”，在古代发“刚”音，所以，“江”就“读若”“刚”，这就你在许慎的《说文解字》里看到的，每个字下或者写作“读若”什么，或者写作“某某切”，“某某切”就“反切”，反切是什么呢，就是取两个字，第一个字呢，取它的声母，第二个字呢，取它的韵母，两个音合起来，就是这个字的读音，比如“张”这个字，或者写作“读若章”，就是跟“章”一个读音，或者写作“之昂切”，就是说这个字是先发“之”字的头音，再发“昂”的音，相当于现在的拼音，要是读者“章”也不认得，“之”“昂”都不认得，那就没有办法了。这就是上古教人认字的读音方法。因为，汉字是音和符号的结合，一个汉字的形成，经过长时间的发展才定形的，音，可就不一样了，随着南北不同，人的不同，等等的不同，读音可就不一样了，比如“给”，我们现在都读“gei”，三声，但是，它的标准音应该是“ji”三声，但是，读“gei”也行，也没人说错，这说明就是现在，当代，汉语的语音还在变化着呢，所以，就汉字的发音来说，真的没有一定的规律可循，正因为是这样，汉字就需要统一，在中国，你到一个陌生的地方，可以听不懂当地的语言，无法交流，不用怕，只要你把你想要说的，写在纸条上，只要是认字的，都会告诉你，这叫笔谈，是没有交流障碍的，这就是中国的汉字文化。
说中国是大一统的国家，无论什么强硬的统治来到这个地方，都会被同化，比如金、元、清，特别是金朝和清朝，现在，他们连自己的文字都没有了，据说全国研究满文的，认得满文的，只有八个人了，现在，估计八个人都没有了，因为，他们要统治中国，就得交流吧，就得说话吧，就得写字吧，在不知不觉中，就接受了汉字，接受了汉字就得接受汉文化。当年满清进关时，怕自己被汉人同化，规定满汉不得通婚，不得这个，不得那个，最后，连自己的民族都快不准没有了。这说明文字的重要，文字的统一才使得中华文化没有断流，因为谁都得用。至于发音，并不重要，现在推广普通话，使得汉字的功能更加强化，我觉得只要汉字不亡，中华民族就亡不了，那些一门心思要将汉字拼音化的家伙们，才是真正的不孝子孙，那才是刨祖坟的行为呢！