【艺术殿堂】智者之乐，屋宇难遮方寸山 / 四六文摘

孔子曾经说过，“知者乐水，仁者乐山”；意思是，智慧的人喜欢流动的水，仁爱的人喜欢厚重的山。为此他更进一步分析了“知者”与“仁者”的特征——“知者动，仁者静”：智慧的人活泼好动，懂得变通；仁爱的人沉静稳重，平和从容。自古以来，诗词之中，总离不开青山绿水；园林之内，也少不了湖光山色。——正如人要有铮铮傲骨，没有骨气则不能顶天立地；园林之中则必有山石，没有山石则没有骨架。

诗人笔下的山色精彩纷呈：

毛主席的“无限风光在险峰”，豪迈激荡，最美的风景，只有站在最高处才能尽收眼底胸中。这似乎与王安石那句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”有异曲同工之妙：从未将世间的艰难险阻放在眼中，只因为站在了最高层。

当然，“山色”也不尽是壮志凌云的豪迈：

谁能料到南宋爱国诗人辛弃疾，也会写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的款款柔情？纵情奔放的李白，也写得出“相看两不厌，唯有敬亭山”。至于宋朝王观在其《卜算子》中更有“水是眼波横，山是眉峰聚”的比拟，写美人，也写美景。

依托于山，也不乏一些理性的哲学思考：

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”......很多时候，熟悉的领域呆久了，往往会限制思维的边界。

这样精彩的“山色”，落在园林之中，也丝毫不逊色。

欧阳修有一篇《醉翁亭记》，其中记录了琅琊山的秀美：

环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，

望之蔚然深秀者，琅琊也。

这样的山，无法1：1复制在江南士子自家的园子里；但稍作变通的等比例缩小，却是可行的。在我们游赏的江南园林中，不乏这样的例子。比如苏州的拙政园，无锡的寄畅园等等，都有着这样的小山。山形虽小，但却是园林必不可少的构景元素：撑起了园林的骨架，也与园林之中的湖光相映衬。山水在一静一动之中，呈现着刚柔相济的和谐之美。

江南园林之中，对山石的巧妙运用，并不只这一种方式。仍是在苏州，对始建于北宋时期的沧浪亭而言，缺少称得上“湖光”的大面积水面，不得不说有些遗憾。但这种遗憾，又被匠人用山石，不着痕迹的弥补了过来。在这里，“山”是园林最主要的构件。山之伟岸气息既然无法隐藏，就干脆围绕着山来展开布局：土山之上，种植大量树木；土山之间，堆砌山石成路。回环往复登顶之后，古朴典雅的沧浪亭近在眼前。在匠人的巧妙心思中，充分挖掘其内在的潜质；对于沧浪亭而言，或许“我”不够温柔，但“我”足够别致。

南北风光本就不同，南北园林自然也各有特色。北方园林的代表，首推皇家园林。相较于江南园林的山色秀丽，皇家园林当得起“雄伟”二字了。

诸如颐和园，万寿山。

想当年，乾隆皇帝为母祝寿，将开拓昆明湖的土方堆砌成山；山上林木葱茏，景色宜人，撑起了颐和园的框架，称得上是这座皇家园林的“主心骨”。在它的两侧，宫殿楼阁对称分布，既相互关联，又彼此独立；至万寿山处，呈现出缓缓上升的态势。这样美好的寓意兆头，这样的大手笔，称得上是真正的“皇家出品”。

不过，可别据此就认为皇家园林只有大气磅礴的高山绿树；毕竟”园林“二字，就少不了心旷神怡，玲珑心思。

仍是颐和园，仁寿堂。

仁寿堂前，也有一座小山；只不过这座小山，却不是由土方组成，而是一整块完整的太湖石。毕竟，若园林整体布局，自然是可以移山填海亦或拓湖造山的；但一殿一阁之中若也想如此大手笔，肯定施展不开。可若仅有房舍，又会显得有些呆板......造型各异的石头，就成为装点环境的绝佳素材。——其实石头与我们的互动，从古至今就十分频繁。且不说精卫填海的材料之中，就有小石子；单是我们非常熟悉的愚公移山，就与山石有着持之以恒的“互动”不断。