刚柔相济“铁钩锁”—邓石如篆刻方法论探析
邓石如像
邓石如（1743-1805），安徽怀宁人。初名琰，字石如。《云南丛书》中的《师荔扉先生诗集》说他为表明自己“不低头、不阿谀逢迎，人如顽石，一尘不染”的品格，遂取字石如，自号顽伯。清嘉庆元年（1796）后因避仁宗颙琰名讳，遂以字行，更字顽伯。因居皖公山下，又号完白山人，另有芨游道人、古浣、古浣子、龙山樵长、凤水渔长等别署。邓石如远祖曾官汉朝的高密侯，而其祖父一生却只是秀才。其父一枝，博学多才、工书善画、爱刻石，但生性兀傲，长年在外教书，所得甚微，家境不免贫寒。邓石如虽出身于书香门第，但“君（邓石如） 少以贫故，不能从学。逐村童，采樵、贩饼饵，负之转鬻，日以其赢给饘粥”。然邓石如从小好学，在祖父与父亲的悉心教导下，研习诗文，读书之余亦学其父书法篆刻。邓石如长大后便离乡远游，一生淡泊名利，不攀权贵，以教书、卖字、刻印维持生计，甘于布衣。他曾刻一印“胸有方心，身无媚骨”， 表明其光明磊落、一身傲骨的志气。
邓石如 《四体书册》选一 30cm×44cm
日本东京国立博物馆藏
邓石如的篆刻风格可概括为“印从书出”。在邓石如之前， 便有过“印外求印”的探索，明代朱简的“笔意表现论”即通过刀法传达书法的笔意，而到邓石如才真正做到书法与篆刻的统一。邓氏篆刻，初学汉印，并潜心研习过徽、浙两派，师承文三桥、何雪渔、苏朗公。但是，邓石如并不满足于此，他从三代、秦、汉金石文字中寻求灵感，以其“游刃徜徉，行刀如笔”的高超技艺，熔徽派的阴柔之美与浙派的阳刚之气于一炉， 最终以其独特的印风流传至今。
邓石如 《四体书册》选二 30cm×44cm
日本东京国立博物馆藏
邓石如篆刻名气虽不及其书名，然一生刻印甚多，既有为生计而就，亦有为朋友操刀，只是大多并没有流传下来。邓传密《东园还印图跋》云：“先君子生长穷乡，少以奇寒，不能竟读， 乃学先大父木斋府君，学文余，艺书法、摹印为衣食计。而印学则独具卓然之貌、透彻之悟。饱满充实，精蕴内含，冥符古初，久为海内好古君子所珍。……夫先人游迹所至，以书印为缟紵之投者，不知凡几。……安得如先生（指张约轩，笔者注） 者一一而购之，一一而还之耶？”由此可知，邓石如生前刻印甚多，只是在其子邓传密时已多无从搜集。
邓石如 《四体书册》选三 30cm×44cm
日本东京国立博物馆藏
邓石如一生交游甚广，曾为好友罗聘刻过一方白文印，名曰：“铁钩锁”。印款：“两峰子（罗聘）写竹用此三字法，古浣子（石如）作印亦用此三字法。”换言之，邓石如将其篆刻秘籍概括为“铁钩锁”三字。所谓“铁钩锁”，罗聘有诗云：“画竹有声风满堂，法从勾勒异寻常。鹦哥毛细休轻染，此是仙都白凤凰。”诗末题记：“自唐王摩诘双钩法传于江南，而世之画者多宗蜀主，故黄筌父子擅名当代。黄华老人而下，高房山、李蓟丘、赵松雪诸人，皆工墨竹铁钩锁之法绝响矣。”下署“两峰道人罗聘诗画”。
邓石如 《四体书册》选四 30cm×44cm
日本东京国立博物馆藏
“铁钩锁”原是中国画用笔的一种技法，笔势往来，如用铁丝纠缠。在古代著作中亦不乏见，如黄庭坚《次韵谢黄斌老送墨竹十二韵》：“江南铁钩锁，最许诚悬会。”自注：“世传江南李主作竹，自根至梢极小者，一一勾勒成，谓之铁钩锁，自云唯柳公权有此笔法。”倪瓒诗云：“髯张用意'铁钩锁’，书法不凡诗亦工。”王汝玉《题高房山墨竹诗》：“辋川昔画'铁钩锁’，满幅纵横凤毛堕。”《水云村稿》卷七：“书家最重'屋漏痕’'铁钩锁’，推为颜筋柳骨。”释大欣《高彦敬尚书墨竹》：“妙处宁论铁钩锁，深情莫报翠琅玕。”
邓石如 绍之
从上述中，我们可得出，“铁钩锁”原是一种画法，柳公权得此法，意为其书法刚劲有力，结体紧凑，笔画之间穿插避让有度。邓石如将之运用于篆刻中，获得成功。叶一苇先生在《篆刻丛谈》中对“铁钩锁”作出了初步的探索：“'铁’是指刀法，铁笔就是以刀代笔。要使刀刚健，避免纤弱的毛病；'钩’是指笔法，字要圆转遒劲，避免板滞断硬的毛病；'锁’是指章法，字与字的配合，要紧扣，浑成一体，避免松散的毛病。”
邓石如 笔歌墨舞
叶先生结合邓石如的篆刻作品对之进行了较为细致的分析。笔者试图从前人对邓石如的评论中寻求“铁钩锁”的意蕴。
“铁”当指“使刀如笔”。邓石如体魄好，“力能伏百人，居楚北僧寮，群匪来扰，山人连踣十数人，乃尽逸”，非有如此神力，莫能运刀如笔，削铁如泥。张约轩曾在《东园还印图题记》中谈到：“人或数次修刮，而山人则运刀如飞，独以腕力胜。其苍劲之致直抵秦、汉。……今读山人印册，龙盘凤舞，使铁如笔。”何绍基《书邓完伯先生印册后为守之作》：“先生作印使刀如笔，与书律纯用笔心者正同。”从邓石如的篆刻作品中我们亦可看出其用刀迅猛果断、沉着痛快，点画挺拔有力、浑厚超脱。
邓石如 守素轩
“钩”，《说文》曰“曲也”，当指“刚柔相济”“圆转遒劲”。曾熙《吴让之印存跋》云：“然完白山人取汉人碑额生动之笔， 以变汉人印用隶法之成例，盖善用其巧也。”邓石如将其篆书笔法运用到篆刻中，并参入汉碑额篆的盘曲灵动姿态，突出笔势的流动性。马光楣《三续三十五举·十三举》云：“邓完白作印，混古籀隶篆而一之，大开大阖，如天马行空，气盖一世，空前绝后。有清一代，当推第一。”傅抱石《刻印源流》：“盖顽伯以书法宗匠，旁而及此，故篆刻书画，其途显同。庄严之内，独含孅媚，且一点一画，苍劲俯仰，得于书者厚矣。”正是邓石如能将其在书法上的造诣应用到篆刻中，才有后世对其篆刻作品作出“印从书出”的评价。
邓石如 雷轮
“锁”，也就是紧扣、封锁的意思。邓石如的印章中字与字之间环环相扣，虚实相应，穿插自然，欹正相生，简繁有序，方圆兼备，开合得体，于对比中寻求整印的和谐统一。在章法的处理上邓石如特别强调对比变化，“疏处可以走马，密处不使通风”。时而留出大块空白，时而加以残破，“计白当黑”，使印面灵动自然而不呆板凝滞，气韵生动。张约轩《东园还印图题记》谓：“一石方寸之间虽数十字，其布置疏密，浑如一字。”邓石如能够于方寸之内，将每一个字都融入整个印章的布局中，注重印章的整体气势，气脉贯通，通过各种呼应手法使全印团结一气，使整印数字乃至数十字能够“浑如一字”。
邓石如 铁钩锁
我们再从邓石如一些篆刻代表作品中看看他是如何贯彻“铁钩锁”方针的。
“铁钩锁”：整印苍茫浑厚，通过适当的残破，像一把布满锈迹的“铁锁”。印中三字均以方直为主，然却在每一字的细微处加以盘曲，如“铁”字的“戈”与“锁”字的最后两笔，使印面灵动不板滞。全印的最大特点是各字之间均粘连在一起，结体上左收右放。然整印仍追求整体上的一致，三个“金”字粘连犹如一条锁链，而各字又略有不同，于整齐中求变化。四条边线将全印“锁”在一个紧密的空间内，亦与文字内容契合，边线宽度与笔画宽度几乎相同，加强印面的厚重感。
邓石如 江流有声断岸千尺
“江流有声断岸千尺”：这是邓石如的代表作。此印弧线很多， 极富书写意味，显得婉约动人，且是“疏处可以走马，密处不使透风”的典范，整印无处不体现这一果。“江”“岸”“千”“尺”等字笔画较少，显得疏朗；“流”“声”“断”三字笔画多，显得茂密。为了保持对称，“有”字在字形上作了适当处理，使全印显得和谐统一， 且每行四字之间均各有穿插，两行字间又互相呼应，全印紧凑不松散。
邓石如 燕翼堂
在线质上，笔画少的字厚重朴实，笔画多的字纤细秀美，与之呼应的边线则是右行字的笔画较繁，边线厚实；左行字的笔画较少，边线虚灵，粗细相间，对比协调。其中左上角的“断”字残损与右下角的边线残破更耐人寻味，“断”字的残破能在其点画雷同过多时得到一种释放，而且残损自然，并无造作之意。右下角边线的残缺正好位于“声”字右侧，其中“殳”的末笔与边线相连，残破刚好落于此处，宛如一条弯曲的小河缓缓流向大海。
邓石如 逸兴遄飞
“逸兴遄飞”：此印亦是“铁钩锁”特征的印作代表。印面中四个字的笔画基本上都连接起来，字形修长，篆法流畅，并且巧妙利用“逸”字下半部线条的拉伸进行穿插。由于“飞”字左上角留白较多，于是将“遄”字的“辶”往下延伸，既显灵动又能填补这片空白，使整印紧紧团聚一起。
邓石如 在心为志
“意与古会”：这枚印章是邓石如圆笔朱文印的代表作。从边款我们得知此印是邓石如为报答毕兰泉赠送《瘗鹤铭》家藏旧拓本而作的一方印。这是邓石如精心设计与刻就的印章，能代表邓石如朱文印的水平。此印边线略粗于字画线，并加以残破，增强了整印的气势。邓石如强调印面的整体性，“意”“与”“会”三字均强调弧线，“古”字虽略小，但下方的“口”字较大且呈鼓形，显得浑厚不单薄，能够与其他三字形成呼应。邓石如利用“意”字的“心”与“与”字上半部进行穿插，使得字与字之间的关系紧密联系，加强了这枚印章的整体感。
邓石如 子舆
“人随明月月随人”：这方朱文印的最大特点是几乎每一个字都有相同的字：两个“人”字、“随”字，三个“月”字。由于重复字较多，此印布局较难，但在邓石如手里，却能非常巧妙地解决了这一问题，令人佩服。两个“人”字头部一宽一窄，第一个“人”字右下方伸展与“随”字相连，最后一个“人”字却穿插于其上的“随”字中，使这四字均能两两连接起来。两个“随”字在字形上亦略有变化，且两个“阝”的竖画均较为厚重，成为全印中有力的支撑点。左上角的“随”字中的“月”部往右下伸展，与右边的“明”字又能“锁”在一起，从而使得整印字字相扣，各字既舒展而全印又不显松散。此印巧妙处更体现于中间三个“月”字的处理：“明”字中的“月”字一直伸展至下方，将最下方的“月”字紧紧裹在怀里，而且采用略写与改变单字方向的手法处理相同的“月”字，印面虚实相应， 秀美高雅。
邓石如 一日之迹
通过对邓石如篆刻作品的分析，我们可以看出他的“铁钩锁”方法论并非空谈，究其原因是否受到罗聘的影响，笔者目前未能得出结论。然邓石如能将“铁钩锁”这一技法巧妙地运用于篆刻实践中，却是独步印坛。当然，这与他的“书从印入， 印从书出”思想分不开，亦与其篆书的造诣分不开。包世臣《艺舟双楫》云：“乃好《石鼓文》，李斯《峄山碑》《泰山刻石》…… 皇象《天发神谶碑》，李阳冰《城隍庙碑》《三坟记》，等等。
清 邓石如 隶书七言诗轴
135cm×63cm 故宫博物院藏
每种临摹各百本，又苦篆体不备，手写《说文解字》二十本， 半年而毕。……每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分墨尽乃就寝。”正是由于邓石如在篆书上的勤学苦练，才能“熟古今之体变”“尽存于心”，刻印时纵横变化，得心应手。其“刚健婀娜”“铁钩锁” 的篆刻风格在清代是独树一帜的，也是篆刻史上的重大突破。在邓石如的开导下，后世篆刻新风不断，邓石如实功不可没。
（摘自荣宝斋《艺术品》，作者/梁达涛)