泾县汪氏家族对古代宣纸产业发展的贡献（下）
泾 县 汪 氏 家 族
对古代宣纸产业发展的贡献
黄飞松
近期，应旅居上海的汪欣先生邀请，为其在家乡建成的“六吉亭”撰写碑文。为此，我考证了很多历史资料，写成《六吉亭碑记》一文（附本文后）。《碑记》完成后，余味未尽，便写下本文。
04
汪氏在宣纸发展史上的地位
泾县是闻名世界的宣纸之乡，古代泾县除进贡宣纸外，还进贡琴溪鱼、白云茶等。历代《泾县志》及《泾川风俗赋》《泾县乡土记》等古文献上都有记载。
1、宣纸从唐代开始就有了辉煌的历史
最早记载宣纸的文献是唐代张彦远所著的《历代名画记》卷二《论画体工用拓写》中谈到：“江南地润无尘，人多精艺，……好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”论述特定地域活动人群的特长，谈到宣纸的产地，这也是研究宣纸的最早文献。
作者张彦远出身于仕宦书香之家，其高祖张嘉贞、曾祖张延赏、祖父张弘靖、其父张文规世代酷爱收藏字画，家中藏品可与皇室媲美。在这样的家庭文化氛围中，成就了张彦远书画理论和鉴赏领域的高峰。因其接触的都是书画艺术精品，对高档的书画用材的认识非一般人可比，所著《历代名画记》《法书要录》《彩笺诗集》不仅在中国古代艺术史上占有重要地位，而且在《历代名画记》中提到的“书画同源与书画同法、绘画的社会功能、绘画的审美风格、师承源流”等论述，成为书画艺术界不可或缺的经典论述，是我国最早的绘画史和绘画理论领域的“百科全书”，开启了书画载体的研究先河，为溯源宣纸历史起到了不可替代的作用。
《旧唐书·韦坚传》记载：唐天宝二年（743 ）陕郡太守兼水陆转运使韦坚引浐水到长安城东望春楼下，汇积成广运潭，请唐玄宗登楼观赏检阅。在数百艘州郡漕船中，唯有宣城郡船载纸、笔。《新唐书·地理志》载：“宣州宣城郡，望，土贡银、铜器、绮、白纻、丝头、红毯、兔褐、簟、纸、笔、署预、黄连、碌青。”据清嘉庆年间编纂的《宁国府志》 记载：唐时“纸在宣（城）、宁（国）、泾（县）、太（平）皆能制造，故名宣纸”，而“泾人所制尤工”等佐证，说明当时的“宣纸”名甲天下，才被列为“贡品”。
《历代名画记》《旧唐书》《新唐书》等文献上为宣纸起源与产地提供了清晰的线索，也得出宣纸因地而名的结论。宣纸在唐代已盛名天下，成为社会高层使用的高档纸代表，其品质超越同时期的窗纸、钱纸、楮纸、构皮纸、蚕茧纸、侧理纸、染黄纸、剡纸、玉版笺等纸种而成为“贡品”。
北宋熙宁七年（1074）六月，朝廷昭告天下“诏降宣纸式下杭州，岁造五万番。自今公移常用纸，长短广狭，毋得与宣纸相乱”。此文对宣纸的使用进行了规制，要求官署间的平行文（公移）一律不得使用宣纸，并将宣纸的制式移至外地仿制。由此可见，当时宣纸的珍贵程度。另据诗人王令在《再寄满子权》中云“有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如春云。独君诗华宜相亲，缀连卷大十牛腹。要尽寄我无寄人，我将携之东海去……”
泾县汪氏从宋代皇祐年间开始在漕溪制作宣纸，宣纸能有这么高的地位是否与汪氏有关系，首先要梳理宣纸技艺发展史上的几个家族。根据现已查到的宣纸技艺传承谱系，泾县汪氏是最早传承宣纸技艺的有名家族，前文已述。
比汪氏稍迟的是泾县曹氏，据民国三年（1914）重修《小岭曹氏宗谱》序言载：“曹为吾邑望族，其源自太平，再迁至小岭，生齿繁夥，分徙十三宅。然田地稀少，无可耕种，以蔡伦术为生业。故诵读之外，经商者多……”而曹氏在清乾隆四十二年（1777）修的《谯国曹氏宗谱》中没有任何制纸线索，而首次迁入的曹氏为大三公（1264-1342），生于1264年，曹大三一出生不可能就有能力带领族人外迁。曹氏在泾县制纸至少要比汪氏晚200多年。
第三个家族为赵氏。赵氏在泾县生活历史很久，但能体现出该家族制纸信息的文献为清乾隆十七年（1752）修《泾县志》载：“……曰罗纹，赵氏新仿古式；曰卷帘，闱墨所用……”也仅此一条线索，比曹氏迁入年代又要晚500年左右。
第四个家族为诸葛氏。晚清叶德辉在《书林清话》中记载：“唐张彦远历代名画记亦称，好事家宜置宣纸百幅用法蜡之，以备摹写，则宣城诸葛氏亦或精于造纸也。”宣城诸葛氏制笔历史可追溯到唐代，制纸历史只有晚清成书的《书林清话》有载，前后都没有任何线索。
当然，古代不可能只有这四个家族从事宣纸制作，其他家族及个人没有任何线索可查，至少有一点可以说明，即便其他家族或个人参与其中，可能没有以上四个家族有名。综上分析，朝廷规制使用宣纸时期是否与泾县汪氏参与其中有一定的关系，还需进一步考证。
3、泾县能成为古代造纸重镇一定与汪氏有关
据明嘉靖三十一年（1552）《泾县志》中载：“巡按衙门岁解纸张，俱出泾县宣阳都槽户制造，差官领解。”清顺治十三年（1656）修《泾县志》亦有同样的记述。嘉靖《宁国府志》中记载：“解纸脚价：岁办解纸脚价二十七两，每巡按御史差解，都察院纸剳则给之。”
从这三条文献记载可看出，一是当时泾县贡纸由巡按衙门直接提调，仅脚力钱就有27两银，如果以大米折算，27两银可换算成人民币30000多元。在劳动力极不值钱的农耕时期就要付出这么多力资钱，可以想象当时每年在泾县要调走多少宣纸。二是每年巡按衙门提调的纸都出自泾县宣阳都，根据同一本志书中《坊都》一节记载“宣阳都”包括的范围有礼逊、林溪下、漠风、浪里、仁里、仁上、中村、乌呈、清泉、中元、北保、石陂、前村、查浪、北冲、胡村、李仪、中平、永东、良神、永西等地，根据古今地名对照分析，为现泾川镇、汀溪乡、榔桥镇三乡（镇）交汇处2000余户村落范围。而泾县汪氏制纸活动范围就是宣阳都，由此可得出一定的结论，明代及清代早期朝廷提调的宣纸有很大一部分就是汪氏制作。
那么，为什么说泾县在明清时期就是朝廷的造纸重镇呢？在全国所有贡纸的区域，绝大部分都由县令或其他地方官员在造纸户中择优抽取，汇集后通过州府转贡，纸钱折算现银后抵扣造纸户当年部分税负或徭役。泾县则由朝廷拨专款购纸，通过巡按衙门安排解送，并且部分力资也由朝廷支付。因此，泾县因不同于他地的贡纸方式而成为造纸重镇。
这种方式一直延续到清代中期，据清乾隆十七年（1752）修《泾县志》记载：“食货之属，泾纸供上用者曰金榜，高四尺，阔四尺五寸。槽户岁制，差官领解。明时由巡按，国朝由布政司，每岁户部发价银三万两额解至京。康熙戊戌后，内差采买。最大曰潞王，高一丈六尺，明潞藩制式；次曰白鹿，高一丈二尺；曰画心，一曰澄心堂；曰罗纹，赵氏新仿古式；曰卷帘，闱墨所用；曰连四，曰公单，悉常用。俱出湖北冲、慈坑、宋村、小岭诸处。”
这段文献说明了三条信息，一是宣纸在明代由巡按直接提调，清顺治至乾隆年间逐渐改成内差购买布政司押送；二是每年朝廷通过户部拨发30000多两银到泾县购纸；三是宣纸产地从泾县县东的宣阳都扩展到县西的小岭了，县志中提及的湖北冲、慈坑、宋村均属于宣阳都。嘉庆十一年的《泾县志》上就没着重体现如何贡纸了，由此说明，在乾隆十七年到嘉庆十一年的50年时间中，朝廷已取消泾县的造纸重镇地位，是否与宣纸产地的扩展、全国他地纸质的提高有关，需要进一步考证后才能查明原因。
05
结语
综上所述，宣纸之所以名贯古今，很大程度与泾县汪氏有关，这种关联度主要体现在以下几个方面：
一是从宋代开始，宣纸发展历史的几次重大活动都与汪氏有交集，如前文所述的北宋对宣纸使用规制、明代巡按提调、清代布政司解送等。
二是清嘉庆年间在北京开设的12个商户，也是迄今发现泾县人在外开设宣纸商户的最早历史信息，从开设者看，泾县汪氏占了50%，其余涉及到的姓氏有郑、沈、吴、袁、张等，从开拓市场的角度与能力看，汪氏能在宣纸行业中生存、发展是有道理的。
三是从汪氏族谱及其他文献中看出，汪从北宋至20世纪40年代中，传承宣纸技艺的谱系是明确、清晰的。四是从创制出“汪六吉”“鸡球”“帆船”等宣纸品牌中可看出，汪氏生产宣纸的质量优异，经营中有一定的品牌意识。由此说明，汪氏在宣纸产业的古代发展中起到功不可没的作用。
附：《六吉亭碑记》
岁在己亥上巳日 立