还精补脑，就是这么厉害！

“还精补脑”可以说是个比较热门的养生话题，感兴趣的人不少，笔者习练之余，对其作了一点研究，略有心得，今谈点个人的见解如下，还望名家多加指点。

一、“还精补脑”是一种养生方法

首先要说明白的是：“还精补脑”不是练功的一个境界，更不是练功中的一层次，而只是一种练功养生方法，其目的在于延缓衰老。“还精补脑”可以说是一种健脑养生法，通过健脑来达到长寿的目的。正如葛洪所说：“房中之法十余家，或以补救损伤，或以攻治久病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑一事耳”。张三丰在《无根树》二十四首丹词中，也把“还精补脑”作为养生健脑的一种方法，为以后的修炼打下基础。

二、“还精补脑”的内在含义

“还精补脑”这一养生方法是通过历代道教有识之士在漫长的观察与实践中逐步摸索出来的，以“还精补脑”之法，使人能在性命存在，命基牢固的基础上，祛病强身，延年益寿。“脑”祖国医学称之为“髓之海”，又有“元神之府”之称。《灵枢·海论》云：“脑为髓之海”；又云：“髓海有馀，则轻劲多力，自过其度。髓海不足，则脑转耳鸣，胫痊眩冒，目无所见，懈怠安卧”。可见，脑的强弱直接关系到身体的强弱，况且又为元神之府。而脑又赖精髓的滋养，精髓不足，或精不上承，则脑府失养，而处于一种病态，自然也就影响身体的健康和脏腑的功能活动，从而诸疾丛生，未老先衰。因此，“还精补脑”有其积极的养生意义。“还精补脑”有二重意义：一是自然生理状态下的“还精补脑”，二是人为状态下的“还精补脑”。气功修炼中的“还精补脑”就是人为状态下的“还精补脑”。由于人受生、长、壮、老、已的自然规律的控制，在生命活动过程中，随着岁月的流失，精气也由生盛而走向衰亡，加之或先天禀赋不足，或劳逸失节，或七情内伤，或疾病的损耗，都能加速精气的消亡，而使人走向衰老死亡。因此养精气，并行“还精补脑”，对于养生保健，健康长寿尤显重要。人为状态下的“还精补脑”，是有意识地促使养命之精气上补于脑，是在自然生理状态下“还精补脑”的进一步加强。

三、“还精补脑”的方法

依笔者之见，练功者在练功时出现睡意，不必硬撑着练下去，改练功姿式为卧式，并淡淡地意守某一穴位，并顺其自然地“运着周天君入睡，明朝依旧接天机”，这样就能很好地达到“还精补脑”。也有学者指出通过“运罢周天君再睡，明朝依旧接天机”来实现“还精补脑”。由此可见，“还精补脑”的实现，离不开“运周天”与“睡”两个方面。“运周天”是“还精”的过程，而“睡”是“补脑”的过程。人在功态中能静下心来，在睡去的过程中，把运行体内的阳刚温暖蒸腾之气慢慢冷却下来，并化生精液滋养五脏六腑，使其精气充盈，然后把脏腑化生的元精元气上还于脑，起到“补脑”的作用。睡眠对于“补脑”的重要性，从古至今都有论述。古人有云“不觅仙方觅睡方”，而且笔者发现从我国古代的房中养生书《天下至道谈》到当今的不少气功名家，都有谈及功中或功后睡眠能“补脑”、“安神”的言论，在此不一一赘述了。

四、小结

还必须指出的是：“还精补脑”作为一种在活生生的人体内进行修炼的养生术，是一种由“有为至无为”的运动，在这种运动中不断由精气化育元神，滋养大脑，但又很难进行具体的解剖来说明。有些文章把“还精补脑”说的玄而又玄，觉得那是气功修炼的高深境界，令人望而生畏，那是不切实际的。今年《气功》杂志第1期上刊登了宋为民教授“气功与脑内革命”这一文章中，提到日本专家春山茂雄写的一本书，名曰《脑内革命》，轰动了日本，继而风靡东南亚。书中提出“潜能革命要从脑内革命开始”等新概念，可以说又是一种对“还精补脑”的很好解释。这让我们可以想象出一种美好的前景：用中国古老的传统养生术“还精补脑”与当今的新技术、新思维的“脑内革命”相结合，一定会在人体生命科学这一领域中结出丰硕的果实。