孔繁华：不幸的幸运儿——论《金瓶梅》中春梅的形象

《金瓶梅》里的奴婢中，出身低贱命运最好的莫过于庞春梅了。
“金瓶梅”者，金莲、春梅、瓶儿也。仅此一端，亦不难看出她在书中所处地位之重要。
她是个幸运儿，在西门庆家的奴婢群中，是个佼佼者。先是月娘房里的丫头，比别人有体面；后伏侍潘金莲，又被西门庆收用得宠。
于是侍宠生骄，以咄咄逼人的气势行事，奴婢小厮们皆侧目而视；如果西门庆不死，大有升为宠妾之可能。
而卖在守备府之后，又因生子得宠，贵为守备夫人，受诰封，戴珠冠，地位显赫，连昔日的仇人吴月娘也不得不低三下四地趋奉她。
她经历过人世沧桑，饱尝了世态炎凉。
但是社会却把她扭曲成畸形人物，造就出她的变态心理，使她淫死而告终。

邮票 · 金瓶梅人物庞春梅

身为奴婢不甘人下

在中国封建社会，奴婢向无人身自由，他们必须俯首帖耳，奴颜婢膝，不许违逆主子的意志；更不准反抗。
否则，就要受主子的处罚，或打骂，或拍卖，或陷害致死。《金瓶梅》中的许多奴婢都是在这种摧残中挣扎度日的。
秋菊无一日不挨打受骂，来旺儿被西门庆陷害差点死去，宋惠莲被迫害自杀，等等。
但春梅却是个例外，虽为奴婢，却可以不守本分，不受侮辱。
她不象一般奴婢那样一味地巴结主子，有时连月娘也不放在眼里，她矜持自傲，不甘人下，没有一般奴婢的自轻自贱心理；她不甘人下，有着爬上主子位置的野心。
春梅的野心和志向，在二十九回“吴神仙贵贱相人”中有着生动的描绘。
吴神仙相她“山根不断，必得贵夫而生子，两额朝拱，主早年必得珠冠。”
对此，吴月娘大不以为然，压根儿瞧不起她，不信这个奴婢会有这般好运，睥睨地说:
“我只不信说她春梅后来戴珠冠，有夫人之分。端的咱家又没官，那讨珠冠来?就有珠冠，也轮不到他头上。”

不甘人下的春梅对月娘的卑视非常不满，忿忿不平地对西门庆说:
“常言道:凡人不可貌相，海水不可斗量。从来旋的不圆砍的圆。各人裙带上的衣食，怎么料得定？莫不长远只在你家做奴才罢！”

言为心声，这句话虽然含着气愤，但却反映出她对自已所处的受压迫歧视的奴婢地位不满，她有改变自已地位的强烈欲求，萌发了争取平等的意识。
当然，她的这种不平之气，不是出于反对阶级压迫的觉悟，而是不甘人下的自发感情的流露，是针对月娘对自己的歧视而发的。
但这种欲求却孕含着对主尊奴卑礼数的冲击。春梅之所以不守奴婢的规矩礼法，与她这种不平之气有很大关系，但不幸的是，那个“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾”的社会给她灌输了太多的不平等意识，因而她也歧视那些地位比她更低的奴婢。
春梅在伏侍月娘时，地位虽然比别的奴婢高，但因为未得宠，所以也没有表现出与众不同的特点。
当她被西门庆选去侍候潘金莲后，就完全变成了另外一副模样，成了一个惹不起的“合气星”。
那么，她锋芒毕露的主要原因是什么呢？除了与上面所说的心理因素有关外，更主要的原因是因为西门庆的宠爱、骄纵和潘金莲的抬举、支持，因而恃宠生骄。
她“性聪慧，喜谑浪，善应对，生的有几分颜色，西门庆甚是宠他”。
在征得潘金莲的同意后又收用了她。妒忌心最强、醋意最浓的潘金莲之所以乐意让出房子供他们淫乐，目的在于既以此讨西门的欢心和宠爱，又拉拢春梅做自己的死党。
“妇人自此一力抬举他起来，不令他上锅抹灶，只叫他在房中铺床叠被，送茶水，衣服首饰拣心爱的与他，缠的两只脚小小的。”

不甘人下的春梅果入其彀，她们联成一体，沆瀣一气，卷入了西门庆妻妾争宠斗娇、争权夺利的斗争，她在“家反宅乱”的冲突中起了兴风作浪、推波助澜的作用，成为一个惹不起的人。
由于她恃宠生骄对别的主子就不放在眼里，在称呼和言谈上不尊重主子,无视规矩礼法,甚至对西门庆竟敢以撒娇作痴的方式顶撞。
潘金莲曾宣扬她谁都不怕，包括西门庆在内，“着紧把他擦扛的眼直直的”！
十二回写李桂姐受到潘金莲的冷遇，便迁怒于西门庆，并逼西门庆剪潘金莲的一绺头发以示报复，西门庆回家假装发怒，叫春梅拿鞭子侍候，春梅偏不去拿，反数落西门庆:
“爹，你怎的恁没羞！娘坏了你什么事儿？你信淫妇言语，来平地里起风波，要便搜寻娘，还教人和你一心一计哩！你教人有刺眼儿看得上你！”

说完拽上房门走了，弄得西门庆无可奈何。
在李瓶儿生子得宠后，西门庆冷落了潘金莲，这不仅引起潘金莲的怀恨，春梅也站在潘金莲一边表示不满，对瓶儿表示不恭，有时借机顶撞西门庆和瓶儿。
如三十回写潘金莲回娘家给母亲作寿，天晚尚未归来，西门庆却象没事人一般只顾和瓶儿饮酒取乐，春梅气愤地走到跟前半含责难地说:
“你们自在吃的好酒儿！这咱晚，就不想使个小厮儿接接娘去？只有来安一个跟着轿子，隔门隔户，只怕来晚了，你倒放心！”

西门庆、李瓶儿不仅未生气，反招呼春梅一起吃酒，春梅说懒得吃，瓶儿又故作亲热地说:“左右你娘不在，你吃一钟儿怕怎的？”
不想反惹得春梅更不耐烦，说了一番不恭敬的话，“有娘在家不在家便怎的？就是娘在家，遇着我心理不耐烦，他让我，我也不吃。”
这种不卑不亢、软中带刺、无视尊卑上下、给瓶儿以没趣的话，正是她性格的鲜明体现。
对别的主子也是如此。
孙雪娥因说了一句讥刺她的话，她便唆调潘金莲与之结怨，致使孙雪娥三次被打。
李娇儿因李铭所谓调戏春梅事，被春梅和潘金莲比鸡骂狗地臭骂一顿，不敢言声。
她对月娘的态度，也远远背离了奴婢对主子应有的行为准则。
按说，她原是月娘房里的丫头，本应尊重月娘，但由于她和潘金莲抱成一团，共同的利益决定了她要把月娘作为对手，而月娘说她没有做夫人带珠冠的轻蔑态度，使她记恨在心，看“毁骂申二姐”，实际上是发泄了她和潘金莲对月娘的不满。
申二姐是月娘招来的艺人，春梅竟敢凌驾于月娘之上，对她发号施令，不让月娘知道，擅自撵出家门，连轿子都不让坐。
俗话说，打狗还要看主子，春梅却谁的人情面子都不顾，蛮干了一通，这无异于故意让月娘丢丑。
月娘被气得发疯，骂道:“怪不的，俺家主子也没那个主子，奴才也没个规矩，成什么道理！”
“合理都象这等，好人歹人，都乞他骂了去，也休要管他一管儿了？”
但这位身为下贱又自视甚高的春梅，不仅不认错反而认为月娘当众骂她是奴才，使她丢尽了脸面，忍受不了，气生气死，整整哭了三四日，汤水儿不进。
为此事，潘金莲和月娘大闹一场，结下天大的冤仇。
西门庆对双方都取安抚政策，设专席请春梅金莲，以示抚慰，事情才平息下来。
春梅那里还象个奴婢，俨然是西门庆的第七房宠妾了。

皋鹤堂本


恃宠生骄欺强凌弱

春梅被西门庆收用后，又受到潘金莲的青睐，自恃得宠，在许多场合下兴风作浪，上欺下压，把家中大小不放在眼里，露出一副凶狠的面孔。
玳安在六十回中曾这样评论道:“虽故俺大娘好，毛司火性儿。一回家好，娘儿每亲亲哒哒说话儿。
你只休恼恨着他，不论谁，他也骂你几句儿。总不如六娘，万人无怨，又常在爹根前替俺们说方便儿，随问天大来事，受不的人央，俺们央他央儿，对爹说，有个不依。
只是五娘快戳无路儿，行动就说，'你看我对你爹说’，把这打只提在口里。如今春梅姐，又是个合气星，天生的都出在他一屋里。”
“激打孙雪娥”，完全是由春梅一手造成的。潘金莲初到西门家，名声臭，不仅妻妾不大瞧得起她，连宋惠莲等奴婢也瞧不起她。
孙雪娥多次宣扬她毒死亲夫武大的恶迹。
潘金莲明白，要想在西门家站稳脚跟，既要买住西门庆的心，还要借助西门庆的手震慑住家中大小人等，于是便利用冠群芳的色艺和结帮拉派的手段“恃宠生骄，颠寒作热，镇日不得个宁静，性极多疑，寻些头脑厮闹”。
不久便以心狠手毒而出名，别人不敢惹她。而春梅“又不是十分耐烦的”，仗着得宠耍威风，以使别人不敢小视她，娘儿俩沆瀣一气，互相利用。
一日，金莲为些零碎事情，不凑巧骂了春梅几句。
春梅没处出气，便到后边厨房找孙雪娥生事，“捶抬、拍盘、闷狠狠的模样”，孙雪娥看不过，戏弄她“想汉子便别处去想，怎的在这里硬气？”
这一下惹恼了春梅，暴跳起来，雪娥见势不再开口，但春梅却不肯罢休。回去便添油加醋地挑拨金莲与雪娥结仇，“他还说娘教爹收了我，俏一帮儿哄汉子。”
故意激怒潘金莲去孳生事端，致使西门庆三打孙雪娥。激打孙雪娥只不过她们娘儿俩杀一儆百的手段。
孙雪娥是她娘儿俩打击的第一个对象。春梅所以敢于欺凌地位比她高的孙雪娥，主要是她在潘金莲的影响下歧视孙雪娥。
潘金莲挖苦孙雪娥说:“没廉耻的小妇人，别人称道你便好，谁家自己称是四娘来。这一家大小，谁兴你，谁数你，谁叫你是四娘？汉子在屋里睡了一夜儿，得了些颜色儿，就开起染坊来了。”
孙雪娥深知春梅敢于欺上凌下胆大妄为就是因为有潘金莲做后台，“我骂他秃也瞎也来？那顷这丫头在娘房里，着紧不听手，俺没曾在灶上把刀背打他，娘尚且不言语。可可今日轮他手里，便骄贵的这等的了！”
春梅与孙雪娥的仇恨自此不断加深。当孙雪娥被卖到煊赫的守备夫人春梅手下为奴时，春梅便把往日的仇恨一古脑儿发泄出来，处处刁难她，辱骂她，并要仆人当众把她的衣服扒光，重打几十大板，这种污辱连周守备都觉得过分，提出异议，但狠毒的春梅便以摔死儿子作要挟，弄得守备大人也无可奈何了。
不仅如此，还非要把孙雪娥卖给妓院不可，让她受尽苦不堪言的蹂躏。春梅之凶狠，真真不负金莲之教诲了。
如果说利用权势向仇人孙雪娥进行报复尚属事出有因的话，那么“毁骂申二姐”则表现了她无事生非、狂妄不可一世的丑恶嘴脸。
申二姐是个盲艺人，是月娘招来的客人，正在月娘房里演唱。
春梅被如意儿、迎春等奴婢请去吃头天晚上西门庆用过的残酒剩菜，春梅认为这种“宴请”是她的一种体面，于是在酒阑兴酣之际以主子的姿态，指派小厮:“替我后边叫将申二姐来。你就说我要他唱个曲儿与姥姥听。”
出乎意料，不仅未请来反而受辱，她认为脸面、尊严丢失殆尽，简直无法忍受，“三尸神暴跳，五脏气冲天，一点红从耳畔起，须臾紫遍了双腮，众人拦阻不住，一阵风走到上房里，指着申二姐,一顿大骂道:……你无非只是个走千家门、万家户、贼狗攮的瞎淫妇……俺家本司三院唱的老婆，不知见过多少，稀罕你这个儿。”
“趁早与我走，再不要来了。”
申二姐不忿，说:“我没的赖在你家？”
春梅听后气急败坏地骂道：“赖在我家，教小厮把鬓毛都挦光了你的！”
之后，她又到如意儿她们那里恶狠狠地炫耀道:“乞我把贼瞎淫妇一顿骂，立撵了去。若不是大妗子劝着我，脸上与这瞎淫妇两个耳刮子才好，他还不知道我是谁哩！叫着他张儿致儿，拿班做势儿的。”
身为奴才、地位又不比申二姐高的春梅，所以敢于对月娘的客人大动干戈，对自己的同类如此凶残，一方面说明她恃宠生骄到了忘乎所以的地步，另一方面暴露出她和潘金莲想称霸于西门庆家的目的。
潘金莲暗里逞着她闹，明里又公开保护她、帮着腔的闹。
春梅对地位高于她的主子们都是如此之凶狠，对地位比她低的奴婢们的态度更为恶劣。
且不说秋菊挨了她不计其数的打骂，小厮们也是那么的畏惧她，即使有功于她的守备府仆人张胜，一旦触犯了她，也要遭其毒手，几乎被她和陈经济合谋害死。
她仗势凌人，欺压同为奴隶的阶级姐妹，没有体恤之情，她要在打击别人中抬高自己，她深受着统治阶级等级观念的影响。
她身上固有的劳动人民的美德，被统治阶级的腐朽意识侵蚀得所剩无几了。

淫糜成性熏陶使然

《金瓶梅》以金莲、瓶儿、春梅的名字命名的含义，除了因她们三人淫荡和不得善终的共同特点外，还因为她们代表了三种不同境遇中妇女的命运。
潘金莲出生于穷裁缝家，命运悲惨。虽跻身于上层社会并以色艺得宠，但始终是统治者手中的玩物，她虽有家庭、婚姻、财势等各种欲望的追求，但都没得到满足，最后怀着一腔怨愤，惨死在武松刀下。
瓶儿命运较好，她长期生活于上层社会中，一直受宠，按说婚姻也是美满的，她有钱、有势、有权，这正是潘金莲追求而未得的。
但她那腐糜淫荡的恶习害了她，先与西门庆通奸，又转移了财产，气死丈夫，等不及西门庆要她，又嫁给蒋竹山，又厌恶蒋竹山无能，再适西门庆，终因淫荡无行而“获罪于天，无所祷也”，血崩而死，不得善终。
庞春梅虽是奴婢出身，却运气最好，一再获宠，竟至成为守备夫人的风云人物，潘金莲生前追求而未到手的地位、财产、权力等等欲求，她都得到了，可悲的是终因淫欲无度而丧命，自然也算不得善终。
她们的命运和结局，便是《金瓶梅》作者因果报应观点和劝惩思想的体现。
春梅的淫荡有她自己的特点和发展过程。她在西门庆死亡前后，判若两人。
西门庆活着时，她虽然失身于西门庆，但除了偶尔和西门庆淫乐外，从没有主动去勾引别的男人，甚至当李铭醉酒后按了一下她的手，也被她痛骂一顿，这是不是说明她有贞操、很正经呢？
如果把她前后的思想行为联系起来看，就可以知道，骂李铭是她装腔做势给人看,是等级观念和势利眼的表现。
她本是正妻月娘的丫头，比别的奴婢有脸面，侍候潘金莲得宠，又被西门庆收用，她认为这是一种体面，何况西门庆又许诺她有了娃儿就升为妾,便自高自大起来。
李铭虽是二娘李娇儿的弟弟，但他们生活在社会地位最低的行院中。潘金莲和李娇儿的矛盾、潘金莲卑视李娇儿的思想，无疑对春梅产生了影响，因此，她认为李铭的行为是对她的人格污辱。
于是娘儿俩满嘴王八、乌龟地骂，指桑骂槐，何尝不是她们二人联成一气对付李娇儿的一次行动，又何尝不是她们想称霸西门家的一次表演。
如果这件事发生在陈经济身上，情况就会不同，虽然这时还不至于发生“画楼双美”的丑事，但春梅决不会摆出如此“正经”的面孔。
春梅是潘金莲衣钵的传人。
潘金莲、西门庆的糜烂生活严重地腐蚀着她那稚嫩的心灵，随着她年龄的增长，阅历的加深，越学越坏，越陷越深。
西门庆生前，即前八十回中，她和西门庆的关系保持着距离，不超越潘金莲所能容忍的限度，对陈经济还没有暖昧的表示。
但是，潘金莲、西门庆之间的许多下流淫秽的生活都不避春梅，要她侍候。
连“潘金莲醉闹葡萄架”的各种丑态表演，也不让春梅避开。至于潘、陈之间的调情、幽会也是不避春梅，有时还让她充当牵线人。
西门庆一死，潘、陈之间的荒淫勾当更不避讳春梅，而且多方拉拢她、关心她，投之以桃，报之以李，春梅更加死心塌地和金莲抱成一团，不仅全力撮合他们的丑事，而且也逐渐参与其中，作弊养汉。
“画楼双美”固然是应潘金莲的要求而下水，也是她再次向金莲表示了忠心。如果说“画楼双美”时春梅还忸怩作态稍稍脸红的话，那么此后三人赤条条醉卧一起的行为，已把她那一点点羞耻之心全部掩灭了，以至说出毫不顾廉耻为自己悖伧丧德丑行辩护的话:
“娘，你老人家也少忧心。仙姑，人说日日有夫……如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也来路不明？他也难管你我暗地里的事。你把心放开，料天塌了，还有撑天大汉哩。人生在世，且风流了一日是一日。”

这和潘金莲及时享受淫乐的哲学如出一辙。
潘曾说:“算的着命，算不着行……随他，明日街死街埋，路死路填，倒在洋沟里就是棺材！”
其实，这正是以西门庆为代表的统治者追求腐朽淫糜生活的哲学，可见春梅是彻底的堕落了。
及至她在媒婆家等待拍卖时，仍无悔悟之心，一方面把责任推在经济身上，说:“姐夫，你好人儿，就是个弄人的刽子手！把俺娘儿两个弄的上不上，下不下，出丑惹人嫌，到这步田地。”
另一方面又积习难改，“两个干讫一度作别，比时难割难舍。”
这时，陈经济并没有拯救她出苦海之意，但她处如此之困境，仍迷恋着陈经济的风情，因此，在她贵为守备夫人后，时刻记挂着陈经济，令手下人各处寻找他。
游旧家池馆时，又让妓女唱《懒画眉》，寄托他牵挂陈经济的情思。
所谓“一向心中牵挂陈经济，在外不得相会,情种心苗,故有所感，发于吟咏。”
她后来收留了陈经济，便假姐弟之名,行夫妻之实；她还一再私仆人，最后淫死在周义身上。
对春梅的淫行向来有不同的看法。有的论者认为作者对她有偏爱，因此前半部虽然写她失过身，但完全不写她的淫行，似乎不想让她出丑。
有的认为春梅骂李铭，是敢于正色防邪，似乎也有贞操感；但后二十回又写得不堪入目，岂不是形象前后不统一？
其实，这既不是作者的偏爱，也不存在形象不统一的问题，这正是人物性格发展的必然。
前半部虽然没有过多地写她的淫糜生活，也决不是说她有贞操观念，对这个问题，前文已作了分析。
春梅和西门庆的淫乐调情所以保持一个限度，乃是因她深知潘金莲的为人，虽然她的行为得到了潘氏的许可，金莲的宽容也是有限度的，如不节制，也必然得罪潘。
宋惠莲和西门的淫乐本来也是得到潘金莲的同意的，但宋锋芒毕露,行为过了度,终遭毒手。如意儿屡遭潘金莲嘲骂，李瓶儿之死也与潘金莲的妒忌有关。
聪明的春梅在血的教训面前怎能不谨慎处事,克制自己，收敛行为。她知道只有让潘金莲放心、欢心，才能得到宠爱，尔后有所作为。
西门庆死后，潘金莲靠山已倒，已无威可施，春梅做妾的幻梦也随之破灭，前途茫不可知，也就无所顾忌地和陈经济、潘金莲一起过着朝生暮死的生活，秽乱西门的家庭。
当她做了守备夫人，又因子得宠后，其淫荡生活无人敢于干涉，更加为所欲为，放纵自己，以致达到肆无忌惮的地步。
如果说潘金莲是中国小说史上第一个成功的淫妇典型，那么庞春梅便是步其后尘的第二个。

貌似宽容 实乃骄矜

春梅和经济都是被月娘赶出西门家大门的，一个是净身被卖，一个是被毒打一顿，只身撵走，但是二人对月娘的仇恨态度却有很大不同。
春梅清明节给潘金莲上坟偶遇月娘时，不仅没有刁难、报复，反而待之以礼。
经济听说后怒斥春梅道:
“姐姐，你好没志气！想着这贼淫妇,那咱把咱姐儿们生生的拆散开了，又把六姐命丧了，永世千年，门里门外不相逢才好，反替他说人情儿?……有我早在这里，我断不教你说人情。他是你我仇人，又和他上门来往做什么？六月连阴，想他好晴天儿！”

春梅只得自圆其说地答道:“过往勾当也罢了。还是我心好，不念旧仇。”
春梅果真是不念旧仇的人吗？否。
看她报复孙雪娥的残忍手段、打骂秋菊等人的种种恶迹，就足以说明她的心眼并不善良。
那么，她对月娘的怨恨情绪又为什么不见了呢？这是不是如某些论者所说，对月娘待之以礼是她十足奴性的表现呢？不能简单地论断这个问题。
春梅对月娘的怨恨情绪不可能忘得干干净净，她以德报怨的做法，是由多种心理因素促成的。
首先，月娘拆散他们三人的关系，虽然惹得他们怨恨，但无可指责。
春梅是奴才，没有选择主子的自由，月娘把她转卖，于理不悖，她对月娘也无可指责，只是罄身赶走，未免过狠一点。
而从她在王婆家抱怨陈经济的话来看，说明她并没有把月娘视为死放，事实证明，她是把雪娥、秋菊当作主要仇人。
况且，她在月娘跟前并未受到亏待，虽被赶生怨，但并非死敌，因此，在突然碰到月娘时，以礼相待，其心情可以理解。
其次她虽然被月娘卖掉，但却因祸得福，实现了她做夫人戴珠冠的愿望，社会地位、名誉等等均在月娘之上。
今日永福寺突遇，正是她志得意满之时，而月娘家业逐步凋零，威风大减，两相对比，春梅那种骄矜的心理、炫耀之情，油然而生。
无须反唇相讥、痛加辱骂来进行报复，已使月娘感到羞愧难当，处处陪着小心，不住地自责着:“一向奴多缺礼，没曾看你，你休怪。”
不住地喊着“周奶奶”“好姑娘”，真可谓谦恭有加了。吴大妗子也对春梅的礼遇受宠若惊，连声说“折杀老身”。
具有戏剧意味的是，春梅越是有礼，月娘越是紧张，局促尴尬，说话越不得体，蠢笨可笑。
游旧家池馆时，虽礼节不差，她却是以君子不记小人过的襟怀处之，她愈是宽容月娘，则愈使月娘感到惶恐，侍候惟恐不周。
比如月娘得知春梅想要金莲的螺甸床留个思念，因已卖掉，月娘叹息了半日说:“好姐姐诸般都有——人没早知道的。”
这话里有惭愧，有自责，有感慨。在这些交往的过程中，春梅以居高临下的姿态，骄矜的心理，显示了自己的尊贵，感到了自身的价值，心理上得到了极大地满足。
因此，不能把她待月娘以礼，看成是奴性十足的表现。第三个心理因素是，西门家还有一定的社会地位，与官府仍有一定的关系，春梅纵使报复，也奈何不了月娘，反而落个仗势欺人的名声。
第四个心理因素是她还有求于月娘。现在她虽然身卧福地，但还怀念着过去的风流岁月，有着“衣锦还乡”、旧地重游以凭吊潘金莲故居的想法，还想求月娘把潘金莲的螺甸床给她作个存念。
总之，这诸多因素决定了她只能对月娘待之礼，才不失为守备夫人的风度。

感恩图报 情真意切

月娘治乱整顿的第一步是拔掉眼中钉，先卖春梅、继而撵走经济，再卖金莲。
消息传来，犹如当头一棒，使金莲目瞪口呆，“就睁了眼，半日说不出话来，，不觉满眼落泪。”
殊料春梅听到自已被卖的消息后，不仅一点眼泪没有，反而劝慰金莲道:
“娘，你哭怎的？奴去了，你耐心儿过,休要思虑坏了。你思虑出病来，没人知你疼热的。”

这是多么贴心的话语，其情义宛然在目。说完便带着满腹的怨恨和对金莲的思念之情，跟着媒婆薛嫂“头也不回，扬长决裂出大门去了。”
作为没有人身自由的奴婢，卖与留皆随主子，留与去都是无可无不可的事。
春梅虽有错，但她曾做过月娘房里的丫头，又被西门庆收用，月娘却把她罄身卖出，此举不可谓不绝情。
既然到了恩断义绝的地步，春梅除了记挂亲人潘金莲外，也就毫无留恋之处了。
何况西门庆已死，她那做妾的幻想破灭，在这个妻妾成群互相倾轧的大家庭中又有什么前途可言呢？况且吴神仙的话还响在耳畔，换个主子也许会有更好的前程呢！
由于春梅和金莲的处境不同，其襟怀也就有很大不同。
春梅又是一个重感情的人，不论她在媒婆家受难时，还是在守备府享福时，都惦念着潘金莲。
她与金莲既是主奴关系，又是风月场中的挚友，昔日的生活对她是如此重要，她是不会忘记的。
激打孙雪，毁骂申姐，正色骂李铭，等等，哪次不县潘金莲卫护着她，怂恿着她？
她的荣辱紧连着潘金莲，因此，她才能在被卖时对惊呆了的金莲说出如此体贴入微、情深义切的话语。
她贵为守备夫人后，经常记挂着金莲，听到金莲在王婆家转卖时，就积极设法救金莲出火坑，啼啼哭哭对守备诉说:
“俺娘儿两个，在一处厮守这几年，他大气儿不曾呵着我，把我当亲女儿般看承。自知拆散开了，不想今日他也出来了，你若肯将他来，俺娘儿们还在一处过好日子。”

谁能说这不是真情的流露，是感恩图报的肺腑之言？
当听到金莲被武松杀死无人认领埋葬时,又是春梅越不过娘儿们的情肠，担着风险和骂名儿，出钱差人买棺材，认领尸首葬在永福寺内。而陈经济虽有此心却不敢办理这事。
清明节时假装做梦哭醒恳求守备准她去给金莲上坟，说:“我梦见我娘向我哭泣，说养我一场，怎地不与他清明寒食烧纸儿，因此哭醒了。”
这真情的假梦，深深打动了守备的心，点首应允道:“这个也是养女一场，你的一点孝心。”
试问西门家中众多的奴婢中，哪-一个对主子有如此之真情呢？
及至游旧家池馆时，又专门去看她们昔日的居室，看到“只有两座橱柜，床也没了”，不禁触景生情，感慨万千，
“想着俺娘那咱争强不服弱的，问爹要买了这张床。我实承望要回这张床去，也做他老人家一念儿，不想又与了人去了。”
又当着月娘等人的面，一再讲金莲爱护她的主仆情谊。这一切说明，她对同舟共济的潘金莲有着真情实意，对其悲惨结局有着深切同情。
从春梅身上我们看到，封建统治阶级的没落思想和腐糜生活严重地侵蚀了她的灵魂，劳动人民的美德所剩无多。
她虽然对地位高于她的统治者们表现了某种程度的不满和对立，有着平等的要求，这是基于摆脱奴婢地位挤进统治者行列的目的；因此，她又对地位低于她的奴婢们取歧视态度，有时又狠毒地折磨他们，反映出她的不平等思想。
这二者矛盾地统一在她的身上。在她贵为守备夫人后，就成了那个时代统治阶级中的一员，追求享受，颓败堕落，凶狠残忍，但到头来乐极生悲、其年不永，落了个可耻而又可悲的下场。这又是春梅这个幸运儿的不幸。

一九八六年九月

《新刻绣像批评金瓶梅》

本文选自《金瓶梅研究集》，1988，齐鲁书社出版。转发请注明出处。

（数据采集：锁菲娅）

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