古文观止207：司马季主论卜
《司马季主论卜》节选自《郁离子·天道篇》 。本文采用对话的形式，借汉初东陵侯被废黜而思复用，向司马季主问卜一事发表议论，极写物极必反、因果循环，提出"天道何亲，惟德之亲。鬼神何灵，因人而灵"，借天道及鬼神之事怀疑和否定天道鬼神，寓意深刻 。
东陵侯既废，过司马季主而卜(bǔ)焉。季主曰：“君侯何卜也？”
1、东陵侯:邵平，秦时封为东陵侯，秦亡为民，种瓜于长安城东，瓜美，人称“东陵瓜”； 2、过:拜访；司马季主:西汉初年楚国人，生卒不详，曾游学长安，通经术，卖卜东市； 3、卜:占卜； 4、君侯:汉代对列侯的尊称，此为对邵平的尊称。
东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰(zhé)者思启，久懑(mèn)者思嚏(tì)。吾闻之蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅(yōng)极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”
1、蛰:动物冬眠；启:启动，开始活动；懑:烦闷；嚏:打喷嚏；此三句强调处在某种状态中时间长了都希望改变处境； 2、极:引申谓最大限度；闷:闭塞；达:通达；壅:堵塞、阻塞；此四句强调事物在某种状态下发展到一定限度，就会产生新的变化； 3、靡屈不伸:没有什么事物只屈不伸；复:往复；此二句强调了事物发生变化的必然性； 4、仆:对自己的谦称；窃:表谦副词，犹私下。
季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
1、喻:通晓，明白； 2、奥:指深奥的含义； 3、卒:尽、完。
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲，惟德之亲；鬼神何灵，因人而灵。夫蓍(shī)，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。
1、天道:指天的意志； 2、蓍:草名，古人用其茎进行占卜； 3、龟:龟甲，亦用于占卜。
是故碎瓦颓(tuí)垣(yuán)，昔日之歌楼舞馆也；荒榛(zhēn)断梗，昔日之琼蕤(ruí)玉树也；露蛬(qióng)风蝉，昔日之凤笙龙笛也；
1、颓垣：坍塌的墙； 2、荒榛:指灌木丛生；断梗:草木的断枝； 3、琼蕤玉树:对美丽的花和树的美称；蕤:原意为花朵下垂貌，这里指花朵； 4、蛬:古同“蛩”，蟋蟀； 5、风笙龙笛:乐器名，因像龙凤之形或饰有龙凤彩绘，故称；此指悦耳的音乐。
鬼磷萤火，昔日之金釭(gāng)华烛也；秋荼(tú)春荠(jì)，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻(dí)，昔日之蜀锦齐纨也。
1、鬼磷:即磷火，夜间火焰呈淡绿色，旧时认为是鬼火；萤火:喻指微弱的亮光； 2、金釭华烛:黄金做的灯和华丽的烛； 3、秋荼春荠:秋天的苦菜和春天的荠菜； 4、象白驼峰:大象的脂肪和骆驼背上的驼峰，此处皆代指名贵的菜肴； 5、丹枫白荻:红 色的枫叶和白色的荻花；荻:多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花，茎可以编席； 6、蜀锦齐纨:蜀地出产的彩锦和齐地出产的白绢，此处皆代指名贵的衣料；以上几句是说昔日的荣华富贵都只是过眼烟云。
昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍(tuān)之下，必有深潭；高丘之下，必有浚(jùn)谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
1、过:过分； 2、华:“花”的古字；此句谓一天之间，开放的花会凋谢； 3、物故:指万物凋零；此句谓秋天死去的草木到春天又发出新芽； 4、激湍:急流； 5、浚谷:幽深的峡谷。
《司马季主论卜》全文:
东陵侯既废，过司马季主而卜(bǔ)焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰(zhé)者思启，久懑(mèn)者思嚏(tì)。吾闻之蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅(yōng)极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲，惟德之亲；鬼神何灵，因人而灵。夫蓍(shī)，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓(tuí)垣(yuán)，昔日之歌楼舞馆也；荒榛(zhēn)断梗，昔日之琼蕤(ruí)玉树也；露蛬(qióng)风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金釭(gāng)华烛也；秋荼(tú)春荠(jì)，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻(dí)，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍(tuān)之下，必有深潭；高丘之下，必有浚(jùn)谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
通篇只说得一个循环道理。吃紧唤醒东陵处，全在“何不思昔者”一句，以下总发明此意。世之人，类多时命之感，读此可以晓然矣。
刘基:1311年~1375年，字伯温，青田(今属浙江)人，元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋，洪武三年(1370年)，封诚意伯，故又称刘诚意，次年赐归，刘基居乡隐形韬迹，只饮酒弈棋，口不言功，因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄，入京谢罪后，不久即逝世。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称"明初诗文三大家"。有《诚意伯文集》传世。