『断舍离』不是扔东西

时至今日，“断舍离”这个词本身已经自我繁殖，衍生出很多有悖于原本的含义。

请允许我在这里对“断舍离”再做一次说明。

“断舍离”的灵感要追溯到我20年前一次在高野山寺庙的住宿体验。当时，我亲身接触了修行中僧人的日常生活。他们周身只有必要的生活用品，并且怀着虔诚的态度，小心翼翼地使用着每件物品。连我的客房也被打扫得一尘不染，他们的日常生活简朴有序。

虽然现在我才真正过上精简的生活，但当时，我常常为整理家务而头疼不已。我住在一个塞满大包小包、大件小件的房子里。于是，我按照当时流行的收纳术，买来各种收纳盒、收纳箱、收纳架子来装杂七杂八的物件，但是，匆匆忙忙地临时收纳和整理并不能彻底解决过剩的杂物。面对不久之后又乱七八糟的房间，我常常陷入自我厌恶的境地。

终于，在那次高野山的住宿体验中，我领悟了“无杂物，无收纳”。也就是说，我需要的不是“想要这个，要那个”的加法生活，而是“这个不需要，那个不需要”的减法生活。

想通之后，我浑身一阵激灵一一这不正与学生时代在瑜伽道场所学习的斩断欲念、远离执念的“断行、舍行、离行”行动哲学的精髓异曲同工吗?这种减法思维不正可以应用到处理旧事杂物和人情世故上吗?

“断”即“决断”的“断”。

“舍”即放弃“不需要、不合适、不愉快”。

“离”即在反复“断”“舍”的实践中升华到“自在”的境界。

也许有的人会把“断舍离”认作“扔掉所有的东西”，其实不然。首先，要诚实地面对自己和物品的关系。明白哪些东西是自己不需要的，哪些东西是用起来不舒服、不合适的，要对自己的生活方式和风格一清二楚。

整理术不是最终目的，而是达成手段。

创立“断舍离”后，我成为一名杂物整理师，我接受很多苦恼于杂物整理的人的咨询，在家居物品的整理和无用杂物的清理上给出自己的建议。10多年里，我曾多次在日本各地举办“断舍离”的主题讲座。在这个过程中，也时常听闻一些意料之外的事情。比如说，当人们长时间地进行“断舍离”的实践后，除了家里的杂物被整理得井井有条，自己的人生也会发生巨大的变化。“断舍离”帮助人们摆脱了对现实杂物的执念，同时也在悄然无声地清理着心灵的杂物，让人们自在、自由、自我地过好当下。

“断舍离”之所以在这么长时间里受到这么多人的关注和支持，是因为它不仅仅是某种具体的家居整理术，还是一种“活出自我”的思维变革，一种彻底的生活革命。

文/山下英子（日）

贾耀平/译