《王心如先生行述》及作者简介
任承允父亲任其昌和王权是一生的挚友，二人情同手足。任承允作为晚辈，对王权有父亲般的崇敬。《王心如先生行述》一文，我们可以窥见作者对王权的熟悉和崇敬。下面我把原文摘录于此，供同道中人欣赏或采用。
呜呼，为孝子，为纯儒，为循吏，关陇士大夫争与宗仰与称述之，况在其子孙反安于鄙塞，不叙次其文行政事之大端，使久久淹没，岂不尤滋罪戾也耶。
府君（古时对已故男子的尊称。多见于神主、碑文或墓志）姓王氏，讳权，字心如，号笠云，世居甘省伏羌之银川。高祖在丰，性豪爽好施，每值饥，登高视村户无炊烟者，遍赒之家因以落。妣韩有淑德。曾祖讳燕宝，字槐庵，幼孤失学，能尚诗书，礼敬师儒，里人推以主公事，服其刚正。中年无子，与妣杨太恭人矢心行善，祷于龙泉山神，而生先祖兄弟，先祖讳汝揆，字南轩，天资颖异，应童试时，点写十三经，无一字忘，学赔博，有根抵，朴正自守，不苟于跬步，道光庚子举于乡，咸丰末，选授平凉府教谕，司训期年，士风丕变。同治初元，回匪起于华渭，曼及乾凤，南轩公策其终必煽结陇族桑梓忧，因为图地形，以及集兵执险设防诸法，陈之平庆泾观察使者，言其却备，当道惮费繁不用，及二年，平凉被围，率诸生坚守七月，作书诀戚友，以死自誓，城陷，先以药饮家属，乃朝服于文庙锺虡，寿五十有八。著有《南轩文集》、《诗余节义录》、《平府志稿》，多毁于贼。娶原氏，继娶李、汪，三世均以府君赠中宪大夫，妣皆恭人。与南轩公汪太恭人尽节平凉之日，府君时官教谕于文县，闻讣奔赴，道阻久不达，辟踊嚎啕，哀感行路。迨大兵克复郡城，犯白刃以入，求遗骸于学宫左右，得人骨，辄割臂滴血以验。久之无所获，不得己，把衣冠指魂以归。三年不赴内，不御酒肉，日必朝夕焚香省墓，终身值生忌日，面神主号泣竞日，已生日不使人知，亦不使子孙称觴。曰世间不孝，莫大于余者，痛诵蓼莪之不暇，又何庆焉！府君亟欲旌南轩公之忠节，且思杀贼以稍泄家愤，墨绖入督办南路軍务，巩秦阶道林远村幕。四年，河洲回踰陇，直扑宁远，府君建议谓宁为為巩泰咽喉，贼所必争，宜速往援，林不克用，府君愤乃引疾归。林公感其去，星夜调黔军，驻防险要，城赖以存，府君旋为总督穆公聘，主行管折奏文案，至暑之日，首以南轩公难事跡呈请奏得旨，予宣付史馆，建专祠，赠国子监助教，云骑尉职世袭罔替。先是五年，克复阶州盐官，案内府君得保，以知县过御前选用，并戴蓝翎。七年，克复米拉沟贼巢，保准以知县籤掣省分归功班先前补用，补缺后以直隶州升用，府君于是不仅欲移孝作忠，为建祠计。八年春，报捐指陕西，到省后，主办西征粮台文案。秋间，知二月署延长县事。值师旅馑饥之余，民气凋瘁，府君念广惠寡取，必自节俭始，爰省幕友之，自劳簿书，清理宿狱，别除奷蠹，设粥厂，散棉衣，分给牛种，广为招徕之术，开垦流田。邑有封狼为患，悬赏捕，屡获而焰益张，府君文祷城隍庙，其害立靖，民庆更生。
十三年补兴平县，任事之初，急访兵燹以来之抗节身殉者，禀请奏锦，各题以额手，编其姓名事实续入邑志，且捐廉建坊通衢，使之不朽。邑士子夙鲜素封，每乡会试，若资斧乏匮，因分俸银，以两者计千。发商计息，以永远资助之。又为重修奎星楼。邑当川陕甘孔道，时兵事未息，各差络绎，需马最多，往往用一马，则差役扰遍四乡，民苦贿索，小官用反常不给。府君特买马五十匹，俾近城农家畜马用之，每马随以草豆钱三十缗，有事呼以应役，则又给雇值，既不误公，而民困亦苏，又内厨爱差者交通作弊。务择忠事勤者司其事，逐事减汰，每差至省民钱千缗，旧厨内，有买菜包流差席桌，厩内有退换残马等钱，十五里粮头，又有口粮钱约四缗，皆归事之于民。渭岸崩地，民赔空粮，年久设法为之豁除。各商户岁支公费，苦无定额，亦严立章程，而一切横苛之诸术永息。某役私派乡民，闻即杖而斥逐。驻藏大臣枢过境，某家丁需索横恣，至执刀人内衙，府君挺身出夺刀，予重杖，人皆危之曰：为民获罪，所不恤也。光绪三年，关中饥，力请大府，设粥厂，又以私费煮弼，躬亲督散，全活者众。七年又大饥，先一年既捐义仓。至是又奉严缴，令续捐，他邑皆彷徨不敢言，府君愤之缴下，先是省西各县报田收皆分数，兴平分数尤不及
時，抚院讳言灾，谕郡守致书所属，使改册，府君独持不可，故蓄怒之深藉此并蹙之发耳。然民卒因是免捐而缓征，府君意快然也。卸事后士民指省，拥马首泣涕呼留，巡抚亦悔失民望，不逾年，仍饬回本任。初乾隆中，兴平正赋一两，加耗限余平五钱三分，故民间相传，有一三五之目，后寝至一六二三，官固未尝丝毫加取，而民财已不可支，府君策其弊。而未及行，及蒞位，先裁去署内小余平，其幕客门丁书差，所宜支者皆取给于官，以复一三五旧规，核减外费，每正银一两，准交钱铺火耗一分，匠工铺十文，粮票铺六文，拆封时，准并户凑交整平，以免二次倾熔浮费，并除口袋钱名目，兵房内收屯更粮，以合为升，名曰合积，亦勒石永远禁止。均前次官斯土者所未有也。十年调补富平，为治一如在兴平时。时岁稍歉，力为请减地丁之举，在任仅年余，以南轩公专祠未建，敦请修墓，至再四，始于十二年秋间，承准开缺，兴富两县之民，重惜府君之去，将纂述政绩于锦屏。以为郊亭饯别之献，府君闻，而寓书其绅董，大旨谓凡人处施受之际，厚则相忘，薄则两耀。父母之于子，苟心力所可及，靡不殚致，初未闻子女，感激
为文词以颂扬之者，所谓厚也，自此与族邻，与交游分愈疏，情愈浅，扬诩推美之文愈盛，无他，谊薄故惠彰，情薄故誉溢耳。今欲我以标谤至文，奉我以过度之名，是诬之愧之，辱于挞楚，虐于诟罜，也是挈而下之，使与姑息，以媚民黠术以愚民者同列也，云云，强请卒不可。府君在
文县学官时，阴平番族，执邑令为变，后任事者议用招安之策，遣壮
士，携尺书，入白马峪，其酋折箭为誓，诚得汉人有信谊者一人来，即
出降。府君率生员箫继先，赴哈南寨，次及柴门关，内三十一寨，遍说其魁，再往竞就抚，用无事，观察使将以知县列保，峻辞不可，仅受盐提举衔而已。告归之次年，于银川择地鸠工，建南轩公专祠，落成之后，分金宗族戚友，以亲疏为之差等。诸弟姪之贫者，至今仍賙恤之。府君数十年士宦之苦心，出于阐扬忠节之孝思者，至此若稍慰，然亦遂耗尽心力矣。府君幼奇慧，六岁初受经，塾师所讲解无不心会，年十二学诗文，援笔立就。老宿莫不敬与賞。有白雉被罗于邑之无畏山，抚而悲之作《白雉记》，载在县志，事父母伯叔，家贫乏憧仆，担负之役，皆身兼之。十六应郡试，怀宁陈雪炉，为海内名儒，叹为奇才，入庠后，招至古浪署中，与武威李云章同讲学，其去后，贻诗有云：立身必古人，读书见大意，一介取不苟，久久念记，笔下有风云，眼底无富贵。肝胆真吾徒，文学亦高第，百代有良史，独行子当置。其倾倒至矣。道光甲辰领乡荐，闽中龚任臣得府君卷，赞为“惊才绝艳”，十三艺进呈御览。游兰州，浙江陈作甫，福建杨翠岩评为“经济才”。又谓诗古文，经心史识，蕴结而成，必传后世，其荐主兰州山书院讲席，府君以年少力却，后主讲文昌、天水、正兴、兴文四书院。教士以行已有耻为宗，而博文约礼，以循循诱之，故所选就多通才。光绪乙亥壬午，两预陕西同考官，得人尤盛。官陕时，湘阴左文襄相国，以陕甘总督入觐，迎谒途次，文襄下车，私之曰：“足下陇右读书人，宰相不为县令下车，特为读书人下车”,留谈终夜，期评甚殷。其致陕抚书有：伏羌王某，学问人品当代罕有，而吏治尤陕甘第一。
初归里，寓居秦州，与友人任士言先
生商榷经史疑义，因分纂《秦州新志》，为十二卷，识者称其体例精审，时制府方修《平西纪略·甘肃忠义录》，屡聘府主稿，府君谓平西纪非铺張战功不可。忠义录采访不实，捏造白黑，何以对一省忠魂？遂惠
以目疾婉谢。府君弱冠以时文显，然意不屑屑于举子业，自十三经廿四史，诸子百家之集，靡不研讨贯穿。论文一以西汉为宗，谓汉文如醇酒，唐宋则入水已多，虽往复低回，终少雋永之味，每一编出，远近争于传抄，奉为法则。家存《笠云山房制艺
钞》《诗文集》若干卷，中岁后，一力纂述，常有著述，必古人之所未有，后世所必需者。为《辨同录》，以天地人物分门，辫异中之同，同中之异，又以《舆地》太繁，摘郡县山水各篇，引为《舆地辨同》。府君谓《尔雅》十九篇所训释，于“三礼”（指《周礼》、《仪礼》和《礼记》）
典章名物，概未之及，即后之续经者，亦舍“三礼”正文，讯杂纤琐，乃著《童雅》，取“三礼”注疏，后世礼学名家，如聂氏崇文，陈氏祥道，诸所讲明分类叙述，冠以乾象地域，而以汉唐后仅置文物，附于各篇之末，以见古今沿革之崖略。此外又有《诂剩》《典昉》诸种校刊行世，则不屑之责也。
府君自知者后勤学日孳孳无已也，年逾七旬尚以半日理簿书，半日作文史，自励以贤如陶士行，且惜分阴，
吾人当惜分阴中之分阴。
后自秦州归家，益肆力于学，楗户谢宾客，往往忘寝与食，属纩之前二日，犹起坐编订不自休，然生平耻
以文人自命，务践言而躬行之，而绝不腾口舌，以蹈讲学拘虚之习。凡事不分标立异。而义利之交，去就取与之间。意所不可，虽賁育之勇不能夺，性耿直，邪人望而避之。一时后进文人，或震于学道之名，意谓难于攀仰，及竞觐面，则谦而有礼，自生其愛敬之诚，谈吐不尽，作方严语，虽诙谐皆含六籍深蕴，娓娓然惟恐人不能尽其饫其所蓄而去者。朋友有失，必讽以巽言，使自开其悔萌，而不为讦直反激之，至于怙终。待臧晚辈，无大过，不加叱呵。谋人事，必委曲官场不与闻地方公事，然有所裨益，则必为赞画于其间。生自寒儒，
長更多难，终身以艰苦为磨砺之资，一切舆服珍错玩好之嗜，不能入其方寸，然济人赴义，则皇然如不及，岁歉必散粟面于乡邻，平时乞丐至门，立命给食，尝捐千金于邑文社，溉以寒士，终未尝自以为德，教不肖等，尝曰：饱暖逸居，不出人才，勤俭处
己，宽厚待人，汝当牢记之，数十年来闇修一室，隱然峙梓乡名教之大坊。殁之日，兴平及邑人，均建祠为位以祀，自长吏以迄交游士农商旅，方外之士，莫不叹息失声于斯文之
遂坠也！呜呼，恸哉！
府君体疲神清，衣冠甫，动作慎，年近八十，发须未全白，齿牙坚固，目光炯炯然犹能读石印书，八十后驟婴腰疾，步履始艰，然食饮如常，不肖等方企期颐可上卜，不意庚子之变，銮舆西狩，府君闻之声泪俱下，此后虽家人讳言之，然神气遂以日馁。自戊戌政变，府君即忧愤填膺，自以去
任承允（公元1864—1934年），字文卿，号上邽山人。祖籍秦州（今天水市秦州区秦岭乡任家大庄）人，任其昌之长子。幼秉异资，淡定沉静，兼承庭训，弱冠文名重于时，喜读书，有其父遗风。光绪甲午（公元1894年）进士，授内部中书。1900年闻父丧音讯，即兼道返里理父事。1901年，当道聘承允主讲陇南书院，父子相继为陇南书院山长，时论荣之，成为佳话。时人将其父称“任山长”，将其称“小任山长”。
民国纪元，即闭门读书，不问世事，专以授徒为生，但于社会公益事业依旧积极参与，从而赢得了人们普遍的尊敬。据传在民国十九年（1930年），马廷贤作乱攻陷秦州时，派人在任承允家门口树大旗以约束其部队，凡有敢擅自闯入骚扰者，一律杀无赦，由此可见任承允在秦州的名望之盛。承允既负重名，复善属文，士林均以受业门下为荣。承允亦善甄培训才，其门弟子高足有著名学者杨效震、王新令、冯国瑞、赵绍祖，皆斐然有成。乡人邓宝珊将军尊承允为乡贤达，逢年过节必致茶、药、方物。病逝出葬之时，秦州全城店肆歇业，送葬者达万人。于右任、朱绍良、胡宗南、邓宝珊等人送来祭品和挽联。
任承允著作等身，有《桐自生斋诗集》、《桐自生斋文集》十八卷、《秦州直隶州新志续编》八卷等。
