西游记中外道是指道士吗 本来和谐取经路 何来佛道争

诸位看官，昨天给大家讲了《西游记》平顶山战役四回，这四回赌斗之奇居《西游》之首。而且也颇有隐喻意义。

而这四回书的题目也有意思，其在文中将金银角大王称为魔王。但是在题目中将其称为外道。第三十三回《外道迷真性 元神助本心》与第三十五回《外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔》两次提到了外道这个词汇。外道这个词有两种解释，第一种解释，非佛教徒，信仰其他宗教和主义的人士。第二种解释，心外求法之人。

如果看《西游记》第三十三回，外道是指道教徒或道士无疑了。这一回银角大王幻化做位老道士欺蛮了玄奘。所以这一回叫外道迷真信。而外道是指道士也有条辅证，第四十六回孙悟空与三个道士斗法，题目就叫做《外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪》由此可见，《西游记》中的外道是指道士无疑了。而西游取经也成了佛道斗争之旅。

然而此种观点很容易破斥。第一，没有明显的证据显示作者有明显的宗教信仰，相反通读全书到处都是儒释道三教融合的思想。而作者本身其实是很玩世不恭的。对儒释道三家保持了最基本的尊敬的同时，对三家思想也进行了各种辛辣的戏谑。所以完全没有必要站在佛教的角度去呵斥道教是外道。而且全书中提到道士，除了车迟国和比丘国，其他地方，不管是好道士还是坏道士，基本上都能与唐僧师徒保持亲切友好的交流。至少面子上过的去。

第二，从第三十三回本身的题目就能破斥。《外道迷真性 元神助本心》这个题目中的元神本身就是道家词汇。如果说道教是心外求法的外道，元神又如何能助本心呢。这一回的外道迷真性，表面上看是道士迷了唐僧。但是昨天小子为大家分析了银角大王堵住唐僧的道路，其实隐喻的是银子动道心。求道之人一旦遇到阿堵物，偏离了道心是谓外道。

第三，第三十五回的题目是《外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔》这一回是明明白白的金角大王与悟空斗法，金角大王是纯粹的魔王形象，说外道是道士在这一回站不住脚。当然你也可以说金银角是道教系的妖精，所以叫外道。但是都化作妖精了，还管他是啥系的了。而最后收服两个小道童的是太上老君，你总不能说太上老君是外道吧。

第四，平顶山战役之后，师徒四人进入乌鸡国。里面出现了佛道斗法的场景，但是乌鸡国四回的题目完全没有出现外道这个词汇。当然你可以说里面的终南山老道是佛系狮子化作道系，所以不算外道。但是西游记中许多佛道冲突根本是后人穿凿附会出来的。乌鸡国之后是车迟国。有人非要说孙悟空要迫害三个好妖精道士了。但是孙悟空之前保护车迟国和尚的是太白金星。如果佛道冲突真那么尖锐，太白金星为何要保护和尚。还给悟空暗示这三个妖道可以消灭。所以说外道是道士说根本站不住脚。

而乌鸡国车迟国的佛道之争也可如是观，表面上是佛道之争，实则为与心魔的斗争，至于乌鸡国与车迟国斗法有何深意，且听小子日后分解。

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