道德经：人生真正的智慧，是识破表象背后的本源规律

识破表象背后的本源规律，才有避祸就福的智慧。

任何事情我们看到的都只是表象，在表象的背后则有一个容易被忽略的演化过程，而真正有智慧的人都懂得抛开表象看本质，找到事物背后的本源规律。

为什么有很多人都喜欢读历史，因为在历史的事件中，我们可以找到人生的缩影。

有人说过这样一句话：世界就是一个不断循环的过程。

历史的某一些现象会同样的出现在生活中，即便时代变了，生活模式变了，但是规律永远不变，如同在生活中，我们同样会找到历史的影子。

而读历史则是以古观今，从古人的成败得失，找到别人不易察觉的规律，用这种规律来谋划自己的人生，用古人失败的例子，来作为自己的警醒，用古人成功的例子，作为自己的座右铭。

如同庄子中《庖丁解牛》的故事，庖丁给文惠君宰牛，把刀子放入牛的身体，非常熟练的切开牛，而且声音都符合音节，既合于舞步，又合于节奏。

文惠君就高兴的问他：“真的太好了，你的技术怎么到了这般地步？”

庖丁放下刀就说：“我爱好的是自然之道，并不是在技术上面，刚开始宰牛的时候看到的是一头牛，三年过后看到的就不是一头完整的牛，而现在我靠心领神会，而不需要靠眼睛观察，感知的认知作用早已停止，只是心神的活动。依靠牛的天然纹理来劈开筋骨间的空隙，把刀插入骨节间的空隙，顺着牛的自然结构来操作，我用这把刀都十九年了，宰杀的牛有几千头了，可是刀刃还像在磨石上面新磨过一样。”

在这一篇故事中，庖丁就是一个技术高超的宰牛厨师，他的技术已经达到了道的境界，而这一现象的背后，并不仅仅因为他具备熟能生巧的技术，而是了解了牛的整个纹理骨骼，掌握了牛的整套纹理和规律，那么他在做事的时候便可以游刃有余，使牛自然的解脱开来，这就是把握规律之后的成就。

不管是宰牛还是做人，其实道理都是一样的，只要能够掌握背后的根源，便能合理的谋划人生。

《菜根谭》中有这样一句话：会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。

能够懂得天地之间蕴含的机趣，那么五湖四海的山川美景都可以容纳我的心中。能够识破眼前的机用，那么千古的英雄豪杰都可以由我掌握。

在关键的地方下功夫，才能解决关键的问题，任何事情的出现都不是平白无故的。

想要避免未来的祸患，也要从根源处着手，才是解决问题的关键，抓住问题核心拨开层层迷雾，事情自然也就迎刃而解了。

《道德经》中有这样一句话：为之于未有，治之于未乱。

这句话的意思就是说：处理问题应该在事物未萌发之前，治理事情要在乱子没有闹起来之前。

事物的表象都只是因果形成之后出现的状态，而在这个过程之前，问题的核心就已经存在，只有找到核心才是解决问题的根本。

古代的楚王想聘用陈子仲为宰相，陈子仲回家对妻子说：“我今天成为相国，明天出门就可以乘坐四匹马拉的车，每餐都有山珍海味了。”

他的妻子说：“乘坐四匹马拉的车，让你觉得舒服的不过是身体，满桌的山珍海味，让你觉得鲜美的不过是一块肉，如今你乘坐车的时候舒适，吃肉的时候鲜美，那你就要担负楚国兴亡的责任，乱世多灾，恐怕你最后连性命都保不住。”

于是夫妻两个隐姓埋名，为人浇灌果园去了。

陈子仲的妻子正是能够看到事物的背后根源，才能避免了祸患的发生，因为古代多逢乱世，很少有能够保全自身的仕途之人，那些因为言语不慎而导致身败名裂，命丧黄泉之人数不胜数。

而他的妻子则明白知道乱世多灾的道理，即便当下享受山珍海味，出门四马拉车，但是下一刻或许就会因为自己的失误而导致性命堪忧，他的妻子才是识破规律，能给人生避祸的智者。

所以解决问题的根本，就是找到背后的核心，把持事情的根本，也是看到未形成之前的因果，这样才能及时的把事情往好的方向谋划。

正如蔡根谈中所说：能懂得天地之间的机趣，那么五湖四海的景色都可以容纳于心中，能够识破眼前机用，千古英雄都可以由自己掌握。

文|国学书舍