宋代段子：福山即殿山，位于江苏常熟市西北境，这里是常熟最早建镇的地区。始于北宋的福山东岳庙会非常热闹；在南宋，这里曾被称为“天下泰山丛祠之冠”，至今香火依旧。如今福山东岳庙会被列为国家非物质文化遗产，这样的地方就可算做“夷坚志地标”。
【原文】
苏州常熟县福山东岳行宫，庙貌甚严。士人胡子文乘醉入庙，望善恶二判官相对，戏掣其恶者笔。同行者以为不可，乃还之。归至舟次，俄一使来曰：“被判官命收君。”(此句叶本作“判官拘君”)子文已醒，忆醉时事，甚惧，沿道默诵《金刚经》。既至庙，两人相向(明钞本作“对”)坐，西向者怒甚，叱曰：“汝为士人，当识去就，(上二句叶本作“当自重，何侮神”)何得侮我！”对曰：“为狂药所迷，了不自觉，愿丐微命以归。”(此句叶本作“乞赦罪”)不应。子文但密诵经，至第三分，二人皆起。又二章，则举手加额。东向者解之曰：“此子一时酒失，原其情似可恕。”怒者曰：“正以同官太宽，使人敢尔。”子文扣头曰：“某能诵《金刚经》，若蒙赐之更生，当日诵七卷以报。”怒者曰：“若尔，亦宜小惩。”以所执笔点其背曰：“去。”觉遍身如冰，遂寤。所点处生一疽，痛不可忍，百日方愈。自是日持经七遍，虽剧冗不敢辍。（叶平甫说）
【白话语音文字版】
苏州常熟县福山东岳行宫，庙宇庄严。有一回，士子胡子文喝醉了来到庙中，见到善恶两判官的塑像相对而设，他开玩笑把恶判官手里的笔拽出来，跟他一起去的同伴认为这样不妥，于是胡子文又把笔插了回去。等他回到船上，没多久，有个使者来了，跟他说：“我得到判官之命，过来收你。”胡子文此时酒已经醒了，回忆起自己醉时失态的情况，他非常恐惧，一边跟着使者走，一边沿路默诵《金刚经》。他们来到东岳行宫，善恶两判官正相对而坐，面向西的判官非常愤怒，斥责胡子文说：“你是个读书人，举止言行，自当明了，怎么能戏辱我？！”胡子文马上说：“我被酒所迷，当时干了啥都不自知了，希望您饶我一条小命。”恶判官不答应，此时的胡子文只是默诵《金刚经》，诵到第三分，两位判官都站起身来，又诵了两分，判官们举手加额，面露恭敬欣喜之色。面向东的善判官解劝说：“这个人饮酒，一时失态，考虑当时的情况，似乎可以宽恕。”那发怒的判官说：“正因为你这善判官对人太宽大，所以使人胆大妄为。”胡子文叩头说：“我能默诵《金刚经》，如果能够蒙您的恩赐得生，我愿每日为您诵七卷《金刚经》作为报答。”发怒的判官说：“如果是这样，也要对你略作惩罚。”他用手中笔点在胡子文后背，说道：“走吧！”胡子文当即感觉遍身如冰，此时他惊醒了，原来是一个梦。只是梦中被判官所点的地方生了一处脓包，痛不可忍，过了百天才好。从此以后，胡子文每天诵经《金刚经》七遍，虽然这是个很沉重耗时的功课，但他从不敢中止下来。（这事情是叶平甫说的。）【祥宏点评】：狂药，是酒的别称，从现象看，酒还真是让人发狂的药；东岳行宫，可以看做是泰山东岳庙的分号，又叫“东岳行祠”，历史上，各地都有，基本功能等同于城隍庙，或者权力更大些。福山即殿山，位于江苏常熟市西北境，本名覆釜山，又称釜山。福山是常熟最早建镇的地区，始于北宋的福山东岳庙会非常热闹，在南宋竟被称为“天下泰山丛祠之冠”，至今香火依旧，如今福山东岳庙会被列为国家非物质文化遗产。在这样的道场胡来，胡子文也真是胆子不小；胡子文的梦境仿若是一次“入冥”，惩罚也很明确。建议读者，酒后莫去寺庙，容易出事，且不庄重；真实情况是，胡子文从东岳庙出来上船睡觉，梦中入冥，遭受惩罚，幸亏他知道默诵《金刚经》护身；目前最流行的《金刚经》版本有三十多分（类似章），胡子文默诵经时，两位判官能够感受到，所以他们起身，神情也发生变化，也可以说这是个《金刚经》感应的故事，《金刚经》七遍诵下来，大概要两到三小时。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之8-从《夷坚志》中的佛法感应事件）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
