被神化还是被俗化？太极张三丰一首自传诗道出真相

金庸先生的小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》里塑造了仙风道骨的太极张三丰，《侠客行》和《笑傲江湖》里也有这位神龙见首不见尾的高人的影子。在小说里，张真人乃天纵奇才，百岁时自创太极拳剑，威震江湖，各路豪杰、黑白两道无不闻风而拜服。

这位可以与达摩祖师比肩的奇人令人高山仰止，但是太史叨叨令想窃窃地说一句，其实张三丰比这个还高，他被金庸先生俗化了，或者不客气地说，他太江湖，还是被写低了。

真实的张真人到底什么样？一般人都偏信个正史，动不动就指责别人是野史野路子，那《明史·张三丰传》里是怎么说的？

先说长相。“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”这句话不难理解，也算是天赋异禀。

再说特征。“寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。”这可就迥非常人了，身上只有一衲一蓑，完全不惧天冷天热；可以一顿吃一斗，也可以数月不食，完全不惧饥饿；“以其不饰边幅”，再加上“善嬉谐，旁若无人”，被人称为张邋遢，所以他应该是与济公一类游戏人间的人物。要是再和影视剧里一样，把他演成那种仙衣飘飘道貌岸然的样子，估计张真人也会觉得太出戏好笑了吧？

他有过目不忘之能，云游四方，时人莫知所踪，有人说他能一日千里，这似乎有点神仙的架势了。

他住在宝鸡的金台观时，有一天说自己要死了，还认真留下了一道偈颂化去，弟子与当地百姓准备埋葬他，忽然听得棺内有雷声一样的响动，开棺一看，他坐起来又活了。

张真人后来游历到了武当山，认为是个好地方。当时的五龙、南岩和紫霄等殿堂都毁于兵火，他对人说，这座山日后一定会很兴旺。后来，到了明成祖的时候，派丁夫三十余万人，在武当山耗资百万，修建宫观，还赐名为太和太岳山，完全应验了张三丰当初之言。

在所谓的正史里，张真人几乎快被写成了一个神仙，会武功的事倒是一句也没提。个人感觉，张真人又似乎被正史神化了。这还且不说在《张三丰外传》里所写，他“猛兽不噬，鸷鸟不搏”，“登山轻捷如飞，隆冬卧雪中，鼾声如雷”，那岂不是飘飘乎更有了神仙之气？

如果不俗化也不神化，真实的张三丰该是什么样？在他的一首诗《上天梯》里可以看到真相。

原诗先抄录如下，再一一解读：

大元飘远客，拂拂髯如戟，

一曲上天梯，可当飞空锡。

回思访道初，不转心如石，

弃官游海岳，辛苦寻丹秘。

舍我亡亲墓，乡山留不得，

别我中年妇，出门天始白，

舍我丱角儿，掉头离火宅。

人所难毕者，行人已做毕，

人所难割者，行人皆能割，

欲证长生果，冲举乘仙鹤。

后天培养坚，两足迈于役，

悠悠摧我心，流年驹过隙，

翘首终南山，对天三叹息。

天降火龙师，玄音参一一。

知我内丹成，不讲筑基业，

赐我外丹功，可怜谆告切，

炼己忘世情，采药按时节，

先天无斤两，火候无爻策，

只将老嫩分，但把文武别，

纯以真意求，刀圭难缕析，

十月抱元胎，九年加面壁，

换鼎复生孙，骑龙起霹雳，

天地坏有时，仙翁寿无极。

这首《上天梯》，是张真人修炼有成的自述。“上天梯”的本意，修行人如果能跟他一样，也可以踏着这个梯子修得仙家境界。

“大元飘远客”，张真人约生活在元末明初时期，一直以元人自居。“拂拂髯如戟”，倒跟《明史》里能对得上。据记载，真人出生在元朝末年， 67岁入终南山出家。

“一曲上天梯，可当飞空锡。”是这首诗的宗旨。如果后来者能按照《上天梯》修得次第，自然可以如修行圆满的僧人一样执锡杖飞空，天地间自由来往。

“回思访道初，不转心如石。”访道之初，即立誓心如铁石，不退不转。

“弃官游海岳，辛苦寻丹秘。”张真人曾经还当过元朝的官员。据清代道人汪锡龄《三丰先生本传》：“奏补中山博陵令，遂之官。政暇访葛洪山，相传为稚川修炼处。”他并不太在意当官的事，倒是一意寻访葛洪的遗迹。后来干脆弃官而去，专心致志地要寻求解脱大道了。

“舍我亡亲墓，乡山留不得。”回到家乡辽东懿州之后，祭奠亡亲之墓。

“别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅。”

这一句，说明真人决意离家修道之前是有妻有子的，不愿意让离别给妻儿带来更大的伤痛，于是趁着天未亮，默默出发。

断舍离，他做到了。“人所难毕者，行人已做毕，人所难割者，行人皆能割，欲证长生果，冲举乘仙鹤。”为了修得“长生果”，凌霄冲举，他放下了普通人根本难以割舍的东西。

“后天培养坚，两足迈于役，悠悠摧我心，流年驹过隙，翘首终南山，对天三叹息。”云游四方，一直找不到真正的高师，直到67岁入终南山，还在对天长叹。

“天降火龙师，玄音参一一。”应该是在终南山里，张真人有一段奇遇，他终于得遇火龙真人，求得秘法。有关这位火龙真人，也被人称作火龙先生，传为陈抟弟子。

“知我内丹成，不讲筑基业，赐我外丹功，可怜谆告切。”火龙真人传授有关内丹和外丹的秘笈，这些太玄奥，非小子之所能知了。

“炼己忘世情，采药按时节。先天无斤两，火候无爻策，只将老嫩分，但把文武别，纯以真意求，刀圭难缕析。”这段讲修行，外行人只能是大眼瞪小眼。

“十月抱元胎，九年加面壁，换鼎复生孙，骑龙起霹雳，天地坏有时，仙翁寿无极。”

最后一段，如此修行得法，终于脱胎换骨，步入太虚之境，得大自在。

这是真实的张三丰。没有金庸先生写得那么入世，也没有《明史》写得那么洒脱，他只是一个一心修道的人，历尽艰辛终于修成正果的道人。