王阳明的书法才是真正的“字如其人”

王阳明(1472--1528)，生于余姚瑞云楼。原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。明代著名哲学家、教育家、军事家、文学家和书法家，著有《阳明全书》。他创立“心学”，提出了“致良知”学说，在世界哲学史占有重要地位。他的著作由门人辑成《王文成公全书》38卷。史称其为“明第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶”。

在中国人看来，立德、立功、立言，

虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。

而历史上达到三不朽标准的，

只有两个人：

孔子、王阳明，

所谓“字如其人”

王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”

王阳明行草手札 上海图书馆藏

王阳明是一代“心学”大师，他在哲学和思想方面的巨大身影，不仅掩盖了他在政治上和军事上的功绩，更掩盖了他在书法艺术上的成就。

他曾对弟子说:“我开始学习写字，对照临摹古人的字帖，只是得到字的形状。后来拿起笔来不轻易落在纸上，专注思索，静心思考，在心里构造它的形状，时间久了才开始懂得它的法则。”

论书法成就，王阳明堪称大家。明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。他将心学融入书法，直书胸臆。细看他的书法，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。

王阳明《象祠记》（局部） 台北故宫博物院藏

王阳明在写字上是非常勤奋的。据说王阳明成亲后，暂住在岳父的官邸里。官邸内有数箱纸，王阳明每日用这些纸练习书法。翌年十二月，当王阳明启程回余姚时，盛纸的箱子都已经空了，可见其练习书法的刻苦程度。

王阳明楷书《与王侍御（王济）书》

台北何创时书法艺术基金会藏

“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥，道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”。王阳明追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。

王阳明行书《铜陵观铁船歌》 北京故宫博物院藏

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明中后期著名文学家、书画家徐渭称赞王阳明书法说:“古人论右军(王羲之)以书掩其人，新建先生(王阳明)乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”

书法家朱长春评价其书艺时说:“公书法度，不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然重表，如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合，非假学也”。

明末清初著名文学家归庄赞誉说:“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法如此，岂非艺即道耶?余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉。”

王阳明行草书《与郑邦瑞尺牍》（局部）

美国普林斯顿大学附属美术馆蔵

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王阳明无意于书，却矫矫不群，这是以他的道德学问、为人之道渗透于书法的结晶。观王阳明书法，我们看到的是，书法创作亦是一种“知行合一”的过程与体验，流露的是卓然超越的真性情。

王阳明行草书《若耶溪送友诗稿》

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在《中国书法史论》中，陈云君评价说:“他书法学晋人，守古法中风韵悠长，儒人重书古使之然也，阳明力行。他初学《圣教序》，甚得右军之法，偶参时人笔意。因为本人为政府中官吏，所以习气难免，幸知时弊，其书重雅而摒俗”