孔子说卦传中“水火不相射”是什么意思

北宋邵雍有这样一段话,大家记一记,这是先天八卦与六十四卦的联系。

  • 天地定位,否泰反类。
  • 山泽通气,损咸见义。
  • 雷风相薄,恒益起意。
  • 水火相射,既济未济。
  • 四象相交,成十六事。
  • 八卦相盪,为六十四。

先天八卦中八个卦两两相对,八卦相荡成六十四卦,现在先说说卦与卦之间的关系,见下图

孔子在说卦传描述得很精炼,天地定位,山泽通气、雷风相薄,水火不相射。天地定位,其实地球、太阳用不同的参照物都在不断变动中的,天地定位限于当时的科学条件就不解释了,下面先解释水火不相射。

离卦代表太阳,坎卦代表月亮,所以邵雍说乾坤易大门,离坎易小门,后天八卦中,太阳离卦就会放在南方,坎卦会放在北方。离坎在地代表火水,水火不相射是什么意思呢,先看水、火的象。

水流湿

火就燥

水火无情,没有相对固定的形态,也不能成物,火必须附着在它物上才能燃烧,水要流注容器才成形。

水火不相射的“射”字,有的解释为“容”,就是水火不容的意思。也有的解释为“逮”。我的观点是学易经一定要跳出孔子他们字面的框框,直接从生活经验的象入手,水火就是我们看得见摸得着的东西。易经的卦象更多的是类性,不一定都是类物。比如乾卦比作马,坤卦又母马,震卦又比作善跑的马。

我的理解是,水火不相射有两层意思,水火表面是相克的,比如火烧水干、水浇火熄。但是它们有些特性是相通的,就刚才说的不能成形、成物一样。太阳、月亮也是类似的象,在阴历十五望月的时候,是此升彼落的关系,但是在初一的时候就同升同落了,学易就要这么活泼。

水火不相射,放在五行中也要这样去理解。比如在纳甲中,离纳己,坎纳戊。戊己都属土。所以土就有干土、湿土之分。表面相克,其实都纳土。

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