《养己与炼己》

惟有一颗不动心

涵虚祖师言：养己为炼己之内助，炼己是除养己之外扰。

养己与炼己，功夫是一，然作用是二。

养己者，宝精裕气，是筑基。炼己者，对境忘情，是了性。

炼己必先养己，养己在炼己之先。要知，宝精裕气是以培养精气为要，己土益增而益厚，不见“基”字即是从其土之义，故筑基即是养己。

对境忘情是以情境为磨炼，己心益明而不死，不见“性”字即是从心之义，故了性必先炼己。

养己是要宝精裕气，然而精气之精，要从内守；精气之气，要从外来。故坚守者必用己，候来者亦用己。

养己之道，是安静之功。涵虚祖师将养己分为两条，自养一条，相养一条。自养者，即是安静；相养者，即是精气。炼己者虽在对境忘情，要知情要从内淡，境要从外空。

炼己之道，须动静兼修。涵虚祖师为其分出两件，内炼一件，外炼一件。内炼者烹汞成砂，外炼者和光混俗。所谓“欲识修真正路，先行两段功夫。发明养己炼己，使人好看仙书。”

《经》云：“内心宜活，外心宜死。”然欲活其内心，必须内以养己。欲死其外心，必须外以炼己。此为涵虚祖师之养己、炼己也。