【红色信仰·习百年思想】对旧三民主义质的飞越—

新三民主义思想

新三民主义是孙中山生前对其“三民主义”思想作出的最后一个版本的修正，其核心是民族主义、民权主义、民生主义。

新三民主义有了明确的反帝反封建内容，并且同联俄、联共、扶助农工三大政策结合起来，是国共合作的政治基础。

时代背景

辛亥革命后，袁世凯在帝国主义和封建势力的支持下，窃夺了辛亥革命的胜利果实，孙中山辞去临时大总统职务。袁世凯在推行军事独裁统治的同时，在政治上竭力破坏民主共和制度，于是孙中山毅然发动“二次革命”，兴师讨袁。二次革命失败后，孙中山流亡日本，于1914年在东京组织中华革命党，号召革命党人“协力同心，共图三次革命”，并先后发表《讨袁檄文》和《讨袁宣言》，不断揭露袁世凯破坏共和、复辟帝制的罪行。此后，孙中山高举护法旗帜，先后三次在广州建立政权，挥师北伐，不屈不挠地同封建军阀展开了长达6年的斗争。

在一次又一次的失败和奋起抗争过程中，在俄国十月革命和中国共产党的影响下，孙中山认识到真正的革命力量在广大群众之中。他接受共产国际和中国共产党的建议，毅然改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策。

孙中山的三民主义

是对外国人争平等的民族主义

是对本国人争平等的民权主义

是对贫富争平等的民生主义

一、民族主义

提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。

二、民权主义

强调国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权政治与反帝民族主义斗争相结合，是一种巨大的进步和飞跃。

三、民生主义

“ 中国国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”，提出了新的方针。“农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”，即“ 耕者有其田”，明确反对封建剥削。“节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质，或规模过大，为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计”，“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动国民大革命。

与旧三民主义相比，新三民主义有了质的飞跃和巨大的进步。在民族主义方面，旧三民主义所突出的是“反满”，矛头指向清王朝；新三民主义则提出了反对帝国主义的目标；在民权主义方面，过去只是抽象地提倡“自由、平等、博爱”，现在主张普遍平等的民权；在民生主义方面，过去只有“平均地权”的政纲，现在则提出了平均地权和节制资本的办法，承认“耕者有其田”，并谋求改善工人和农民的生活。因此，孙中山的新三民主义又被中国共产党人称为“革命的三民主义”和“新民主主义的三民主义”。