来自13位清代帝师的书法风采 / 四六文摘

在中国古代，教师行业的最高荣耀，莫过于给皇帝当老师。倘若从皇帝做太子起就给其当老师，那不单是培养朝廷未来的接班人，自己也会被当作未来重臣培养；太子是“预备”的皇帝，太子的老师更是未来“预备”的栋梁，加官晋爵，指日可待！

同时，帝师也是一份高危职业，俗话说：伴君如伴虎。帝师虽能旁敲侧击的督促，但却不能摆出为师者尊的威严，“虽师，臣也，虽徒，君也”，尊卑顺序的位置绝对不容许逾越。

除此之外，帝师的门槛也颇高，不光是科举成绩好、学问深厚，还得有着高超的书法造诣。

下面，我们一起来感受宫廷帝师们的书法风采吧！

康熙皇帝之师——沈荃

沈荃（1624~1684），华亭（今上海市松江县）人，字贞蕤，号绎堂，又号充斋。清顺治九年（1652年）探花，授编修，累官詹事府詹事、翰林院侍读学士、礼部侍郎，卒谥文恪。

▲ 沈荃《临褚遂良枯树赋轴》纸本行书

116×42cm 河北省博物馆藏

沈荃常指导康熙学书，对康熙皇帝影响很大。据传沈荃每侍帝书，下笔即指其弊，兼析其由，深得康熙帝赏识，常召至内廷论书。康熙曾对李光地说：“朕初学书，宗敬（沈宗敬）之父荃实侍，屡指陈得失，至今每作书，未尝不思荃之勤也。”

▲ 沈荃《行书临争座位帖轴》绫本行书

238×50cm 天津博物院藏

▲ 沈荃《行书浪淘沙词轴》绫本行书

178.2×44.3cm 北京故宫博物院藏

▲ 沈荃《行书兰亭后序轴》绫本行书

237×51cm 山西省博物馆藏

▲ 沈荃《行书仿米诗轴》绫本行书

188.2×48.4cm 浙江省博物馆藏

▲ 临米南宫帖册页（十六开选四）

23.5×13.5cm×16

来自北京翰海拍卖有限公司2005秋季拍卖会

雍正皇帝之师——徐元梦

徐元梦（1655-1741），姓舒穆禄氏，字善长，满洲正白旗人。康熙十二年（1673年），中进士，选为庶吉士。康熙五十三年（1714年），授浙江巡抚。雍正帝即位，署大学士，充《明史》总裁。乾隆帝即位，入直南书房，充《世宗实录》副总裁。乾隆六年（1741年），去世，追赠太傅，谥号文定，入祀贤良祠。

▲ 徐元梦《行书扇面》

乾隆皇帝之师——朱轼

朱轼(1665-1736)，瑞州府高安县艮下村（今属江西省高安市村前镇艮下朱家村）人，字若瞻，号可亭。自幼苦读寒窗，通晓经史百家，是著名的经学家、文学家，康熙三十三年（1694），中进士。历任潜江知县、陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁，拜文华殿大学士，兼吏部、兵部尚书。

▲ 朱轼《行书扇面》

爱新觉罗·弘历（也就是后来的乾隆皇帝）初入学，雍正命朱轼为师，在懋勤殿设讲坛，行拜师礼。朱轼对弘历的要求很严，连雍正也觉得过分了，就对朱轼说：“教也为王，不教也为王。”意思是说，对皇子，教育他做王，不教育他也做王，先生何必这么严格呢？

朱轼答道：“教则为尧舜，不教则为桀纣。”意思是说，教育好他，就可以使他做尧舜那样的贤君，不教好他，就会成为夏桀、商纣那样的暴君。雍正见说得有理，也就不好再说什么了，乾隆做了皇帝后，非常感激和尊重他的老师，曾亲自到高安来问候朱轼。

▲ 朱轼七言联

道光、咸丰、同治皇帝之师——祁隽藻

祁隽藻(1793-1866)，字叔颖、淳浦，避讳改实甫，号春圃、观斋、息翁，晚年号观斋，山西寿阳人，清代道光、咸丰、同治三朝宰相。曾任国子监祭酒、户部右侍郎、兵部尚书、户部尚书、体仁阁大学士、礼部尚书等官职。

祁隽藻辅政为官达46年之久，兼任过道光皇帝的上书房总师傅、咸丰皇帝的太子太保衔、同治皇帝的弘德殿授读。世称“三代帝师（道光、咸丰、同治）”、“四朝重臣（嘉庆、道光、咸丰、同治）”。

其书法由小篆入真行，先宗柳公权，又学颜鲁公，参以黄庭坚，笔意直追魏晋，师法“二王”，探索书法之真谛，形成了潇洒练达、舒适遒健的风格。清道光、咸丰年间，被推为“书坛盟主”。《清代翰林传略》称其为“一代书宗”，为清中晚期四大书法家之首，有“一时之最，人共宝之”、“楷书称首”的赞誉。

▲ 祁隽藻书法作品

同治、光绪皇帝之师——翁同龢

翁同龢（1830~1904），江苏常熟(今苏州常熟）人。字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年（1856年）考中状元。

翁氏在朝40多年，为晚清政坛的重要人物。历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。参与了中法战争、中日甲午战争、戊戌变法，以及对英、法、德等国的交涉和近代银行开设、铁路修建、新式大学堂兴办等一系列重大事件，在中国近代史上具有重要影响。他向光绪帝举荐康有为等进步人士，被康有为誉为“中国维新第一导师”。因卷入“帝党”与“后党”的政治斗争被慈禧太后罢官。

翁同龢早年从习欧、楮、柳、赵，书法崇尚瘦劲；中年转学颜体，取其浑厚，晚年得力于北碑，平淡中见精神。打通颜字和北碑，兼收众长，从而形成了翁字的独特书风，成为晚清颇具影响的书法家。

光绪皇帝之师——孙家鼐

孙家鼐(1827~1909)，字燮臣，号蛰生、容卿、澹静老人，安徽寿州(今淮南寿县)人。咸丰九年(1859年)状元，授翰林院修撰。出湖北学政，升侍讲、侍读。入值上书房。光绪四年(1878年)，命在毓庆宫行走，与翁同和同任光绪帝师。历升侍讲学士、侍读学士、侍郎等职。光绪二十四年（1898），光绪帝下诏推行变法，废科举，兴学堂，命孙家鼐主办京师大学堂（今北京大学）。

宣统皇帝之师——陆润庠

同治十三年，陆润庠在殿试中一举夺魁，成为大清王朝第一百零一名状元，辛亥后，留清宫，任逊位末代皇帝溥仪之师。陆润庠温和平易近人，接物无崖岸，虽贵为大臣但服用简朴。能书法，擅行楷，早年致力于唐人手礼，尤钟情于欧阳询、虞世南尺牍，古人语其妙，虞结在肺腑，欧结在肢节，大不侔也。陆润痒熔铸二人之特点，采各家所长自成一体。

宣统皇帝之师——王国维

王国维（1877-1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

宣统皇帝之师——罗振玉

罗振玉（1866-1940），字叔蕴、叔言，晚年号雪堂、贞松老人，祖籍浙江上虞，中国近代著名学者，于古器物学、考古学、金石学、甲骨学、农学等方面皆有成就。精于收藏考释，著有《殷墟书契菁华》《殷墟书契前编》《殷墟书契后编》《殷墟书契考释》等，被誉为“开甲骨文识字之始”，是近代以甲骨文入书的开创者。

宣统皇帝之师——朱益藩

朱益藩（1861-1937），字艾卿，号定园，益浚弟，江西莲花人。光绪庚寅翰林，官至湖南正主考，陕西学政，上书房师傅，考试留学生阅卷大臣。曾任北京大学第三任校长、著名书法家。朱益藩七十寿辰的时候，溥仪给他的寿诗中就有“善书健腕犹飞白，旨酒温颜自渥丹”的句子，对他的书法给予了很高的评价。

宣统皇帝之师——陈宝琛

陈宝琛（1848-1935年），字伯潜。汉族，福建闽县螺洲人。晚清大臣，学者。1909年，陈宝琛奉召入京，担任礼学馆总纂大臣。1911年，陈宝琛任宣统帝溥仪的老师，赐紫禁城骑马。1912年2月12日，清帝逊位，陈仍追随溥仪，奉命修《德宗实录》。民国十三年（1924年）十月，溥仪被逐出故宫时，溥仪见到陈宝琛，放声大哭说：“我无颜见祖宗啊！”

宣统皇帝之师——梁鼎芬

梁鼎芬（1859-1919），晚清学者、藏书家，广东番禺人。光绪六年进士，授编修。历任知府、按察使、布政使，曾因弹劾李鸿章，名震朝野。后应张之洞聘，主讲广东广雅书院和江苏钟山书院，为《昌言报》主笔。诗词多慷慨愤世之作，与罗惇曧等人并称“岭南近代四家”。

宣统皇帝之师——袁励准

袁励准(1877～1935)，字珏生，号中州，别署恐高寒斋生。武进县城(今常州市区)人。书画家。光绪二十四年(1898年)中进士，授翰林院编修，被命为南书房行走；光绪二十八年任京师大学堂监督；光绪三十一年负责创办实业学堂(北大工学院前身)，任监督，在此期间曾任甲辰科会试同考官。

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